نصّ السّؤال:

السّلام عليكم ... فقد تقرّر أنّ التوسّل إنّما يُشرَع بأسماء الله تعالى وصفاته، أو بالعمل الصّالح، أو بدعاء الرّجل الصّالح، ولكن أشكل عليَّ ما رواه البخاري في "صحيحه" أنّ ابنَ عُمَرَ رضي الله عنه كان يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ أَبِي طَالِبٍ:

( وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ *** ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ )

فهل في هذا دليل على جواز التوسّل بالنبيّ صلّى الله عليه وسلّم ؟

وبارك الله فيكم.

من سلسلة: مجالس تفسير ابن كثير رحمه الله

من سلسلة: تفسير سورة المائدة

من سلسلة: تفسير سورة المائدة

من سلسلة: تفسير سورة المائدة

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فإنّه لا تخلو عبادة من العبادات من الحكم الغالية، والمعاني السّامية، عرفها من عرفها، وجهلها من جهلها. إلاّ أنّ معرفتها تُسبِغُ على القلب ثوب الطّمأنينة واليقين، وتحمل العبدَ إلى تحصيل ثمراتها في كلّ حين.

وإنّ في الأُضحية من الفوائد التّربويّة ما لا يمكن إحصاءه، ولا عدّه أو استقصاءه، ولكن بحسَب العبدِ من القلادة ما أحاط بالعنق.

فمن مظاهر تزكية النّفس من التقرّب إلى الله تعالى بالأضحية:

1- حياة الرّوح والقلب.

فقد قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [لأنفال:24].

من سلسلة: تفسير سورة المائدة

من سلسلة: شرح كتاب العلم من (صحيح التّرغيب والتّرهيب)

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

حرف الزّاي

( زَرَمَ )

فمن الألفاظ الّتي درج عامّة النّاس على استعمالها ( زرم )، يريدون بها ( سرق )، والزرّام هو السراّق.

وهو لفظ فصيح، وإطلاقه على السّرقة إطلاق صحيح.

أ) أمّا اللّفظ فقد قال أهل العلم: زَرَمَ الشّيءَ يَزْرِمُهُ زَرْماً: قطعه، وزرِمَ دمعُهُ وبولُهُ وكلامه: انقطع، وكلّ ما انقطع فقد زَرِم.