الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد: وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.

نعم - أختي الفاضلة - فإنّه لا يحلّ نقض الصّوم إن كان قضاءً؛ ويدلّ عل ذلك أمران:

الأوّل: من الأثر:

فقد روى التّرمذي بسند صحيح عَنْ أُمِّ هَانِئٍ رضي الله عنها قالتْ:

كُنْتُ قَاعِدَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم، فَأُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ نَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ مِنْهُ، فَقُلْتُ: إِنِّي أَذْنَبْتُ فَاسْتَغْفِرْ لِي !

فقالَ صلّى الله عليه وسلّم: (( وَمَا ذَاكِ ؟ )).

قَالَتْ: كُنْتُ صَائِمَةً، فَأَفْطَرْتُ، فَقَالَ صلّى الله عليه وسلّم:

(( أَمِنْ قَضَاءٍ كُنْتِ تَقْضِينَهُ ؟)).

قالتْ: لَا. قَالَ صلّى الله عليه وسلّم:

(( فَلَا يَضُرُّكِ )).

وعند أبي داود: ((فَلَا يَضُرُّكِ إن كان تطوّعا )).

مفهوم الحديث، أنّه يضرّها الإفطار فتأثم لو كان صومها واجبا ( كصوم رمضان أو كان قضاءً، أو نذراً ).

الثّاني: من النّظر:

فقد تقرّر في علم الأصول أنّ الواجب يلزم بالشّروع فيه، ولا يحلّ إبطاله إلاّ من عذر شرعيّ.

والله تعالى أعلم.