أصول النّحو العربيّ (5) الاحتجاج بالقراءة الشّاذّة- الأدّلة الإجماليّة:الحديث الصّحيح.
من سلسلة: دورة أصول النّحو العربيّ.
العنوان | استماع المادة | تحميل المادة |
أصول النّحو العربيّ (5) الاحتجاج بالقراءة الشّاذّة- الأدّلة الإجماليّة:الحديث الصّحيح. -إذا صحّ سند القراءة إلى الصّحابيّ سواء كانت وراء السّبع، أو وراء العشر، أو كانت من قراءات التّابعين، فإنّها حجّة في علوم اللّغة العربيّة. -تنبيه مهمّ:الردّ على الذين زعموا أنّ القرّاء وقعوا في اللّحن. -تتمّة وفوائد مهمّة في إعراب الآيات التّي تُستشكل. الأدّلة الإجماليّة:الحديث الصّحيح. -الفريق الأوّل: من يحتجّ بالحديث الصّحيح مطلقا. -الفريق الثّاني:ترك الاحتجاج بالحديث الّذي صحّ سنده من أجل عدم الوثوق في أنّ ما نُقِل عنه هو من كلام النبيّ صلّى الله عليه وسلّم نفسِه.
|
من السلسلة نفسها
أصول النّحو العربيّ (3) الباب الأوّل (الأحكام النّحويّة)
أصول النّحو العربيّ (3) الباب الأوّل (الأحكام النّحويّة): -الحكم الأوّل: الواجب. -الحكم الثّاني: الممنوع. -الحكم الثّالث: الحسن. -الحكم الرّابع: الأحسن. -الحكم الخامس: القبيح. -الحكم السّادس: خلاف الأولى. -الحكم السّابع: جائز على السّواء. -الحكم الثّامن: رخصة. 1-ضرورة جائزة، وقد توصف بالحسن. 2-الضرورة المستقبحة. -فائدة: الحاجة قد تنزل منزلة الضّرورة.
أصول النّحو العربيّ (9) الأدّلة الإجماليّة:الإجماع
أصول النّحو العربيّ (9) الأدّلة الإجماليّة:الإجماع. -الإجماع في أصول النّحو العربيّ هو:" اتّفاق علماء النّحو والصّرف على مسألة أو حكم " -تحديد العُمدة في الإجماع المحتجّ به. -الصّواب أن يقال إنّ الإجماع مراتب: 1- أعلاها: ما لم يختلف فيه العلماء قاطبةً. 2-الإجماع السّكوتيّ. 3-إجماع أئمّة المدارس الثّلاثة. -تنبيهان مهمّان: -شروط حجّية الإجماع. -فائدة الإجماع الأدّلة الإجماليّة: القياس: المبحث الأوّل: التّعريف بالقياس. المبحث الثّاني: شروط القياس.
أصول النّحو العربيّ (10) الدّليل الخامس: القياس- الدّليل السّادس: الاستصحاب.
أصول النّحو العربيّ (10) الدّليل الخامس: القياس. -المبحث الثّاني: شروط القياس: - الشّرط الأوّل: انعدام النصّ أو الإجماع. - الشّرط الثّاني: ألاّ يكون المقيس عليه شاذّا. ( فصل ) في أقسام المسموع. - الشّرط الثّالث: الاتّحاد في العلّة. الدّليل السّادس: الاستصحاب. -التعريف بالاستصحاب. -الأمـثـلـة: -استصحاب الأصل في الأسماء وهو الإعراب. -استصحاب حال الأفعال وهو: البناء حتّى يكون هناك دليل على الإعراب. -استصحاب حال الكلمات وهو إفرادها لا تركيبها. -استصحاب الحدث في الأفعال. -استصحاب مواطن الإجماع.