243- الفرق بين: ( لا تقربوها )، و( لا تعتدوها ).
نصّ السّؤال:
السلام عليكم ورحمة الله.
شيخنا الكريم، ما هي النّكتة البلاغيّة في الفرق بين قوله جلّ جلاله:{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا}، وقوله تعالى:{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا} ؟
وجزاكم الله خيرا.
نصّ الجواب:
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.
فإنّ كلمة ( الحدود ) في القرآن الكريم تُطلق على أمرين اثنين:
1- على المحرّمات، فيحرُم الاقتراب منها، ويجب اجتنابها والابتعاد عنها.
قال الله تعالى بعدما نهى المعتكفَ عن مباشرة النّساء:{وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} [البقرة من: 187].
فمجرّد المباشرة حرّمها الله تعالى على المعتكف؛ لذلك قال:{فَلاَ تَقْرَبُوهَا}.
2- وتطلق الحدود أيضا على المباحات حتّى لا يتجاوزها العباد.
قال تعالى وهو يتحدّث عمّا يُباح في الطّلاق ولا يتعدّاه المطلِّق:{فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا} [البقرة من: 229].
فالمباح يجوز فعلُه، بشرط ألاّ يتجاوز الحدّ في ذلك، فيقع فيما نهى الله عزّ وجلّ عنه؛ لذلك قال بعد ذلك:{فَلَا تَعْتَدُوهَا}.
فسمّيت هذه المباحات حُدوداً؛ إشعارا بأنّها غاية ما يباح للمسلم، فلا ينبغي له أن يتعدّى حدّه، فيقع في الحرام؛ لذلك كانوا يقولون:" إنّنا لنترك سبعين بابا من الحلال، خشية أن نقع في باب واحد من الحرام ".
والله تعالى أعلم.
من السلسلة نفسها
209- مقدار اليوم عند الله تعالى.
فاعلم أنّ مقدار الأيّام المذكورة في الآيتين نوعان: النّوع الأوّل: مقدار اليوم من أيّام الدّنيا عند الله جلّ جلاله. النّوع الثّاني: مقدار اليوم الواحد من أيّام الآخرة. - فلو تأمّلنا الآيات الّتي يذكر الله سبحانه فيها أنّ…
206- حكم الدّعاء بطول العمر
بارك الله فيكم. نصّ الجواب: فإنّ الأصلَ هو جواز الدّعاء وسؤال الله تعالى خيرَ الدّنيا والآخرة، وليس شرطا أن يدعُو بالثّابت عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وإنّما ذلك أفضل؛ لأنّه صلّى الله عليه وسلّم أوتِي جوامع الكلم،…
223- ساعة الإجابة يوم الجمعة.
في صحيح مسلم عن أبي مُوسى الأشعَرِيِّ رضي الله عنه أنّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال في شأن ساعة الجمعة: (( هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الإمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلاَةُ )). فهل يجوز لأحدنا أن يدعوَ مابين…