أخبار الموقع
***تقبل الله منا ومنكم، وكل عام أنتم بخير أعاده الله على الأمّة الإسلاميّة بالإيمان والأمن واليمن والبركات***
لطرح استفساراتكم وأسئلتكم واقتراحاتكم اتّصلوا بنا على البريد التّالي: [email protected]

مختارات

- الفرار من الْـوَاقِـع إلى الْمَـوَاقِـع.

- إنّه رجلٌ صالح، لا يقدّم على طاعةِ ربِّه شيئا من المصالح، تراه في طريقه إلى المسجد لأداء صلاة المغرب، يمرّ على ثُلّة من الشّباب الغارقين في جدلٍ عقيمٍ حول مجريات إحدى مباريات كرة النّدم ! فتألّم لهذا المشهد، وكاد يتفطّر قلبه، وينصدع صدره.

ففكّر وقدّر، وعزم وقرّر ...

أنّه إذا رجع من المسجد إلى بيته، ليَنشُرَنّ كلمةً على ( الفايسبوك ) يندّد فيها بهذه الحالة الّتي رآها !

- أمّة ( اِقْرَأْ ) لا تقرأ

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فأرى براعة الاستهلال، الّتي يجب أن أفتتِح بها هذا المقال، كلام الإمام الأريب، والعلاّمة الأديب، الشّيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله، الّذي قال في " آثاره " (1/72):

" إنَّ شبابنا المتعلِّم كسولٌ عن المطالعة، والمطالعةُ نصفُ العلم أو ثلثاه، فأوصيكم يا شبابَ الخير بإدمانِ المطالعة والإكباب عليها، ولْتَكُنْ مطالعتُكم بالنّظامِ حرصًا على الوقتِ أن يضيع في غير طائل، وإذا كنتم تريدون الكمالَ فهذه إحدى سبلِ الكمال "اهـ.

- نموذج من: الوصيّة الشّرعية قبل الموت

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فقد روى البخاري ومسلم عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رضي الله عنهما أنّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال:

(( مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ )).

زاد مسلم: قال ابنُ عمرَ:" مَا مَرَّتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم ذَلِكَ، إِلَّا وَعِنْدِي وَصِيَّتِي ".

ولا أعلم شيئا في أحكام الجنائز قصّر النّاس في العمل به، وفرّطوا في الأخذ به، مثل كتابة الوصيّة قبل الموت.

- متى تُحرّم الطيّبات على الأمم ؟

الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمّا بعد:

فكثير منّا يحفظ ويقرأ قول الله عزّ وجلّ في محكم تنزيله:{فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ} [النّساء من:161]، وربّما لم يفهم أكثرُنا منها إلاّ الذمّ لليهود المعاندين، وأنّ الله عزّ وجلّ عاقبهم بتحريم بعض الطيّبات إلى أبد الآبدين.

ولكنّ القليل من يقف متأمّلا ما وراء هذه الآية الكريمة، من الفوائد والمعانٍي العظيمة؛ لذا رأيت أن نقف مليّا مع الكلام الحقّ، والقول الصّدق، وخاصّة وقد كثُر حديث النّاس هذه الأيّام عن مشكلة الغـلاء ! وسيتّضح لك الرّبط بين الموضوعين إن شاء الله بجلاء.

فما معنى التّحريم في هذه الآية الكريمة ؟ وما أسبابه الّتي أدّت باليهود إلى هذه العقوبة العظيمة ؟

- دَعُوهَا؛ فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ !

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فقد روى البخاري ومسلم عن جَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رضِي الله عنهما قالَ:

كُنَّا فِي غَزَاةٍ، فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ، فقالَ الأنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ ! وقالَ المُهَاجِرِيُّ: يا لَلْمُهَاجِرِينَ !

فسَمِعَ ذَلِكَ رسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم، فقَالَ: (( مَا بَالُ دَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ ؟!)).

- الغارة على الأسرة المسلمة (1) المرأة بين الكرامة والمهانة

خطبة الجمعة ليوم 13 محرّم 1425 هـ الموافق ليوم 5 مارس 2004 م

الخطبة الأولى: [بعد الحمد والثّناء] أمّا بعد:

فقد روى البخاري عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: قالت النّساءُ للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ. فوعدهنَّ يوماً لَقِيَهُنَّ فيه، فوعظهنّ، وأمرهنّ.

ومثله ما رواه البخاري ومسلم - واللّفظ له - عن جابرِ بنِ عبد اللهِ رضي الله عنهما قال: شهِدتُ مع رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم الصّلاةَ يومَ العيدِ، فأمرَ بتقوَى اللهِ، وحثَّ على طاعتِهِ، ووعظَ النّاس وذكّرَهم، ثمّ مضى حتّى أتى النّساءَ، فوعظهنَّ، وذكّرهنَّ، فقال: (( تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ )) ... الحديث.

- الرّقـيـة من الوَهْــن

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فكم من حال عصيب مرّ ولا يزال يمرّ بهذه الأمّة ! وما أشدّ ما تراه من ألوان الكربة والغُمّة !

وأنظار أكثر النّاس اليوم متوجّهة إلى أوهام، يظنّونها أسبابا، وقلوبهم متعلّقة بأحلام، ظنّوها للنّصر أبوابا.

لذا، رأيت أن ننتقل سويّا، ونلبث مليّا، في عالم الحقائق .. عالم حالَ بيننا وبينه أعظم عائق ..

فقد سئمنا من الشّعارات الخفّاقة، والهتافات البرّاقة: أصحاب القرار تحت رحمة الأعداء، ومن دونهم يتخبّط خبطَ عشواء ..

نُعلّق العار بغيرنا، وما العيب إلاّ في أنفسنا:

ومن العجائب - والعجائب جمّة -   ***   قرب الدّواء وما إليه وصـول 

كالعيس في البيداء يُهلكها الظّمـا   ***   والماء فـوق ظهـورها محمول 

Previous
التالي
اشترك في هذه التغذية الأخبارية
عبد الحليم توميات

عبد الحليم توميات

السبت 08 شعبان 1432 هـ الموافق لـ: 09 جويلية 2011 04:50

شرح كتاب البيوع (28) التّرهيب من اليمين الكاذبة الغموس-تابع-:

من سلسلة: شرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

شرح كتاب البيوع (28) التّرهيب من اليمين الكاذبة الغموس-تابع-:

07-عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنّا نعدّ من الذنب الذي ليس له كفّارة، اليمين الغموس. قيل وما اليمين الغموس؟ قال: الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل.

08-عن الحارث بن البرصاء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج بين الجمرتين وهو يقول:" من اقتطع مال أخيه بيمين فاجرة، فليتبوأ مقعده من النار. ليبلغ شاهدكم غائبكم -مرتين أو ثلاثا-"

09-عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنّ النّبي صلى الله عليه وسلم قال:"اليمين الفاجرة تُذهب المال- أو تذهب بالمال-"

10-روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس مما عُصي الله به هو أعجل عقابا من البغي، وما من شيء أُطيع الله فيه أسرع ثوابا من الصلة، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع"

11-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من لقي الله لا يشرك به شيئا، وأدّى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا، وسمع وأطاع، فله الجنة -أو دخل الجنة-. وخمس ليس لهن كفّارة: الشرك بالله، وقتل النفس بغير حقّ، وبهت مؤمن، والفرار من الزحف، ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حقّ"

12-عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف على يمين مصبورة كاذبة، فليتبوأ بوجهه مقعده من النار"

13- عن عبد الله بن ثعلبة رضي الله عنه: أنّه أتى عبد الرحمن بن كعب بن مالك رضي الله عنه وهو في إزار جرد، فطاف خلف البيت، قد التبب به، وهو أعمى يُقاد. قال: فسلمت عليه فقال: هل سمعت أباك يحدّث بحديث؟ قلت: لا أدري. قال: سمعت أباك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من اقتطع مال امرىء مسلم بيمين كاذبة، كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة"

14-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إنّ الله جل ذكره أذن لي أن أُحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض، وعنقه مثني تحت العرش، وهو يقول: سبحانك ما أعظمك ربنا. فيرد عليه: ما علم ذلك من حلف بي كاذبا"

15-عن جابر بن عتيك رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" من اقتطع مال امرىء مسلم بيمينه، حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار" قيل يا رسول الله، وإن كان شيئا يسيرا، قال: وإن كان سواكا"

16-عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من اقتطع حقّ مال امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار،وحرم عليه الجنة" قالوا وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ فقال :"وإن كان قضيبا من أراك"وفي رواية "وإن كان قضيبا من أراك -ثلاثا-"

17-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب، إلا وجبت له النار"

18-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين آثمة عند منبري هذا ، فليتبوأ مقعده من النار، ولو على سواك أخضر"
منشور في شرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب
إقرأ المزيد...
السبت 08 شعبان 1432 هـ الموافق لـ: 09 جويلية 2011 00:03

أصول النّحو العربيّ (9) الأدّلة الإجماليّة:الإجماع

من سلسلة: دورة أصول النّحو العربيّ.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

أصول النّحو العربيّ (9) الأدّلة الإجماليّة:الإجماع.

-الإجماع في أصول النّحو العربيّ هو:" اتّفاق علماء النّحو والصّرف على مسألة أو حكم "

-تحديد العُمدة في الإجماع المحتجّ به.

-الصّواب أن يقال إنّ الإجماع مراتب:

1-  أعلاها: ما لم يختلف فيه العلماء قاطبةً.

2-الإجماع السّكوتيّ.

3-إجماع أئمّة المدارس الثّلاثة.

-تنبيهان مهمّان:

-شروط حجّية الإجماع.

-فائدة الإجماع 


الأدّلة الإجماليّة: القياس: 

 المبحث الأوّل: التّعريف بالقياس.

 المبحث الثّاني: شروط القياس.
منشور في دورة أصول النّحو العربيّ
إقرأ المزيد...
الجمعة 07 شعبان 1432 هـ الموافق لـ: 08 جويلية 2011 17:59

أصول الإيمان (6) الأصل الخامس: الإيمان باليوم الآخر:

من سلسلة: أصول الإيمان الستّة.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

أصول الإيمان (6) 

 الأصل الخامس: الإيمان باليوم الآخر:

-من أسماء اليوم الآخر.

-الإيمان باليوم الآخر يتضمن:

   -الإعتقاد الجازم في ثبوت هذا اليوم.-الأدلة على ثبوت اليوم الآخر.

  -الساعة ثلاثة أنواع.

  -الإيمان بالموت وأحواله.

   -لا يعلم أحد ساعة موته.

   -الإيمان بفتنة القبر وعذابه،ونعيمه.

   -البعث من القبور عند النفخ في الصور.

  -يحشر الناس حفاة عراة غرلا بهما.

  -العرض والحساب.

  -الميزان.

   -الصراط.

   -حوض النبي صلى الله عليه وسلم.

  -الجنة والنار.

  -أعظم نعيم في الجنة: رؤية الله عزّ وجلّ.

  -الشفاعة.
منشور في أصول الإيمان الستّة
إقرأ المزيد...
الجمعة 07 شعبان 1432 هـ الموافق لـ: 08 جويلية 2011 04:53

منكرات الأفراح

 

 

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

منكرات الأفراح.

1-بيان أنّ الزواج رسالة في دين الله تعالى.

2-بيان أن العادات من أعظم ما يحارب الديانات.

3-بعض مظاهر منكرات الأفراح.
منشور في خطب متفرّقة
إقرأ المزيد...
الجمعة 07 شعبان 1432 هـ الموافق لـ: 08 جويلية 2011 01:18

128- كم يجعل المصلّي بينه وبين السّترة ؟

نصّ السّؤال:

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل ثبت أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم صلّى وترك بينه وبين السّترة ثلاثة أذرع، وحينما سجد ترك بينه وبينها ذراع ؟

منشور في 2- فتاوى الصّلاة
إقرأ المزيد...
الخميس 06 شعبان 1432 هـ الموافق لـ: 07 جويلية 2011 17:10

أصول الإيمان (5) الأصل الثّالث: الإيمان بالكتب-الأصل الرّابع:الإيمان بالرّسل

من سلسلة: أصول الإيمان الستّة.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

أصول الإيمان (5) 

 الأصل الثّالث: الإيمان بالكتب:

1-الإيمان بأن نزولها من عند الله حقا.

2-الإيمان بما علمنا اسمه منها باسمه، وأما ما لم نعلمه فإننا نؤمن به على سبيل الإجمال.

3-تصديق ما صحّ من أخبارها.

4-العمل بأحكام ما لم ينسخ منها والرضا والتسليم به.

-القرآن الكتاب الوحيد الذي حُفظ من الزيادة والتبديل.

-القرآن فيه تبيان كل شيء.

-يجب على جميع الخلق اتباع القرآن الكريم.

-القرآن كلام الله بحروفه ومعانيه منه بدأ وإليه يعود.

-القرآن معجز بأقصر سورة فيه، منقول إلينا بالتواتر.

-ثمرات الإيمان بالكتب:

   -الثمرات العلميّة:

          -بيان سعة رحمة الله تعالى.

          -بيان حكمة الله تعالى: إذ لم يترك الخلق هملا.

          -أنّ دعوة الأنبياء اتفقت على نبذ مظاهر الشّرك والفجور والظلم والآثام.

         -الكتب الأولى تضمنت البشارة بالرسول عليه الصلاة والسلام.

   -الثمرات العملية:

      -الإقبال على تلاوة القرآن وفهمه وتدبره والعمل به والدعوة إليه والتحاكم إليه والاستشفاء به.

       -أنّ أهل السنّة من أشدّ الناس ذما لأهل التفسير بالرأي المجرد.

الأصل الرّابع:الإيمان بالرّسل:

-أصل كلمة:" الرسول" وكلمة "النبي".

-الفرق بين النبي والرسول.

-الإيمان بالرسل يتضمن:

  -الإيمان بأن رسالتهم حق من عند الله فمن كفر بواحد منهم كفر بجميع المرسلين.

   -الإيمان بمن علمنا اسمه منهم باسمه، وأما من لم نعلم اسمه فنؤمن بهم على سبيل الإجمال.

    -عدد الأنبياء.

    -تعيظيمهم مع اعتقاد عبوديتهم وبشريتهم.

    -الرسل والأنبياء أفضل الخلق على الإطلاق.

    -إثبات الأمانة لهم والصدق والتبليغ والفطانة.

    -تنزيههم عما رماهم به المارقون.

    -العمل بشريعة من أرسله الله إلينا، خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم.

    -نؤمن بانقطاع الوحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

-ثمرات الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام:

  -بيان رحمة الله وحلمه بعباده.

  -بيان حكمته تعالى.

  -شكره تعالى على نعمة إرسال الرسل.

  -الإقتداء بهم في كمالهم عليهم الصلاة والسلام.
منشور في أصول الإيمان الستّة
إقرأ المزيد...
الخميس 06 شعبان 1432 هـ الموافق لـ: 07 جويلية 2011 14:21

أصول النّحو العربيّ (8) الأدّلة الإجماليّة:كلام العرب -تابع-.

من سلسلة: دورة أصول النّحو العربيّ.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

أصول النّحو العربيّ (8) الأدّلة الإجماليّة:كلام العرب -تابع-.

القاعدة الثّانية: لا يُحتجّ بكلام العرب المخالطين للعجم ولو كانوا في العصر الجاهليّ.

القاعدة الثّالثة: لا يُحتجّ بكلام لا سند له.

القاعدة الرّابعة: لا يُحتجّ بكلام مجهول القائل.

القاعدة الخامسة: لا يُحتجّ بما له روايتان: إحداهما مؤيّدة لقاعدة، وأخرى مخالفة.
منشور في دورة أصول النّحو العربيّ
إقرأ المزيد...
الخميس 06 شعبان 1432 هـ الموافق لـ: 07 جويلية 2011 11:15

- شرح كتاب الذّكر (10) مباهاة الله تعالى الملائكةَ بالذّاكرين

تابع: الباب الثّاني: ( التّرغيب في حضور مجالس الذّكر، والاجتماع على ذكر الله تعالى ).

- الحديث الثّاني:

وَعَنْ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ:

(( مَا أَجْلَسَكُمْ ؟))

قَالُوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللهَ، وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ، وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا. قَالَ:

(( آللهِ، مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ ؟)).

قَالُوا: اللهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَلكَ. قَالَ:

(( أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ، وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرَائِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ يُبَاهِي بِكُمْ الْمَلَائِكَةَ )).

منشور في شرح كتاب الذّكر من صحيح التّرغيب والتّرهيب
إقرأ المزيد...
الأربعاء 05 شعبان 1432 هـ الموافق لـ: 06 جويلية 2011 18:14

أصول الإيمان (4) الأصل الثّاني: الإيمان بالملائكة -تابع-

من سلسلة: أصول الإيمان الستّة.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

أصول الإيمان (4) الأصل الثّاني: الإيمان بالملائكة -تابع-:

-الملائكة يتفاوتون في القدر.

-الملائكة لا يأكلون ولا يشربون.

-الملائكة لا يملون ولا يفترون من ذكر الله وعبادته.

-الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يُؤمرون.

-الملائكة خلق كثير لا يعلم عددهم إلا الله.

-نؤمن بأسمائهم التي جاءت في الكتاب والسنّة.

-قدرتهم على التشكل.

-نؤمن بوظائفهم التي جاءت في الكتاب والسنة.

-ثمرات الإيمان بالملائكة.
منشور في أصول الإيمان الستّة
إقرأ المزيد...
الأربعاء 05 شعبان 1432 هـ الموافق لـ: 06 جويلية 2011 10:32

127- كيف أُنكِر المنكر ؟

نصّ السّؤال:

السّلام عليكم ... فإنّي في مكان العمل، أو في البيت، أجد نفسِي كلّ يوم أمام بعض المنكرات، وربّما أنكرتها ولم أحْسِن الإنكار، فينقلب الأمر إلى شجار ! وربّما سكتت عن ذلك، فينقلب الشّجار حينها مع نفسي المقصّرة.

فما المنهج الصّحيح في إنكارنا للمنكر ؟ وكيف السّبيل إلى دعوة المجاهرين بالمعصية ؟ وبارك الله فيكم.

منشور في 14- فتاوى الدّعوة والعلم
إقرأ المزيد...
الصفحة 179 من 256

Your are currently browsing this site with Internet Explorer 6 (IE6).

Your current web browser must be updated to version 7 of Internet Explorer (IE7) to take advantage of all of template's capabilities.

Why should I upgrade to Internet Explorer 7? Microsoft has redesigned Internet Explorer from the ground up, with better security, new capabilities, and a whole new interface. Many changes resulted from the feedback of millions of users who tested prerelease versions of the new browser. The most compelling reason to upgrade is the improved security. The Internet of today is not the Internet of five years ago. There are dangers that simply didn't exist back in 2001, when Internet Explorer 6 was released to the world. Internet Explorer 7 makes surfing the web fundamentally safer by offering greater protection against viruses, spyware, and other online risks.

Get free downloads for Internet Explorer 7, including recommended updates as they become available. To download Internet Explorer 7 in the language of your choice, please visit the Internet Explorer 7 worldwide page.