نصّ السّؤال:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

شيخنا - بارك الله فيك - هل يجوز - وأقصد الجواز الصناعي - قولهم:" هذا حديث معلول " ؟

و ما الأفضل: " مُعَلّ " أو " معلول " ؟

بارك الله فيكم.

تابع الباب السّابع:" التّرغيب في التّسبيح، والتّكبير، والتّهليل، والتّحميد على اختلاف أنواعه ".

الحديث 35:

وعنْ عبْدِ اللهِ - يعني ابنَ مسعود - رضي الله عنه قالَ:

(( إِنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاَقَكُمْ، كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللهَ يُؤْتِي المَالَ مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لاَ يُحِبُّ، وَلاَ يُؤْتِي الإِيمَانَ إِلاَّ مَنْ أَحَبَّ، فَإِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا أَعْطَاهُ الإِيمَانَ، فَمَنْ ضَنَّ بِالمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَهَابَ العَدُوَّ أَنْ يُجَاهِدَهُ، وَاللَّيْلَ أَنْ يُكَابِدَهُ، فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: " لاَ إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللهِ " )).

[رواه الطّبراني، ورواته ثقات، وليس في أصلي رفعُه].

( ضنّ ):- بالضّاد المعجمة - أي: بخل.

نصّ السّؤال:

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فقد روى التّرمذي وغيره عن زيدِ بنِ خالدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: (( مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا )).

وروى مسلم عن أبي قتادةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلَّم: (( صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ )).

فهل يصحّ أن يقال: إنّ من فَطَّرَ قوما في يوم عرفة له عن كلّ صائم كفّارة سنتين غير أجر الصّيام ؟

بارك الله فيكم.

نصّ السّؤال:

السّلام عليكم و رحمة الله ... هل تجب متابعة الإمام في الصّلاة في كلّ شيء، وإن خالف السنّة في بعض هيئاتها ؟

فقد صلّينا خلف إمام لا يجلس جلسة الاستراحة فتابعته على ذلك، وأنكر عليّ أحد الإخوة متابعتي له، فما القول الصّحيح في المسألة مع شيء من التّفصيل ؟

أحسن الله إليكم.

من سلسلة: شرح كتاب الجهاد من (صحيح التّرغيب والتّرهيب)

من سلسلة : تفسير سورة آل عمران