من سلسلة: تفسير سورة المائدة

من سلسلة: تفسير سورة المائدة

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فإنّه لا تخلو عبادة من العبادات من الحكم الغالية، والمعاني السّامية، عرفها من عرفها، وجهلها من جهلها. إلاّ أنّ معرفتها تُسبِغُ على القلب ثوب الطّمأنينة واليقين، وتحمل العبدَ إلى تحصيل ثمراتها في كلّ حين.

وإنّ في الأُضحية من الفوائد التّربويّة ما لا يمكن إحصاءه، ولا عدّه أو استقصاءه، ولكن بحسَب العبدِ من القلادة ما أحاط بالعنق.

فمن مظاهر تزكية النّفس من التقرّب إلى الله تعالى بالأضحية:

1- حياة الرّوح والقلب.

فقد قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [لأنفال:24].

من سلسلة: تفسير سورة المائدة

من سلسلة: شرح كتاب العلم من (صحيح التّرغيب والتّرهيب)

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

حرف الزّاي

( زَرَمَ )

فمن الألفاظ الّتي درج عامّة النّاس على استعمالها ( زرم )، يريدون بها ( سرق )، والزرّام هو السراّق.

وهو لفظ فصيح، وإطلاقه على السّرقة إطلاق صحيح.

أ) أمّا اللّفظ فقد قال أهل العلم: زَرَمَ الشّيءَ يَزْرِمُهُ زَرْماً: قطعه، وزرِمَ دمعُهُ وبولُهُ وكلامه: انقطع، وكلّ ما انقطع فقد زَرِم.

نصّ السّؤال:

السّلام عليكم ورحمة الله، فمنذ مدّة والوالد طريح الفراش، وهو على سرير المرض يمتنع عن الصّلاة؛ لأنّه لا يرضى أن يُصلّي وعليه شيء من النّجاسة ! وهو لا يقْوى على إزالتها. وقد نصحناه مرارا وتكرارا، ولكنّه لا ينصِت.

فما هي أحكام صلاة المريض ؟ وما نصيحتكم له ولأمثاله حفظكم الله ؟

وهل تُقضَى الصّلاة عن الميّت ؟

وبارك الله فيكم.

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فقد رأينا فيما سبق بعض الأحاديث الضّعيفة الّتي اشتهرت على ألسنة النّاس في باب الصّيام، وأخرى تتعلّق بهجرة المصطفى عليه الصّلاة والسّلام، وبما أنّنا على أبواب حجّ بيت الله الحرام، فلا أنسب من أن نخصّ موضوعنا هذه المرّة بما يتعلّق بهذه الفريضة العظيمة.

وأضع بين يدي القارئ عقِب بعض الأحاديث فوائد ماتعة، وتعليقات رائعة، من الإمام الهمام، وحسنة الأيّام، الشّيخ محمّد ناصر الدّين الألباني رحمه الله تعالى وأسكنه دار السّلام.

1- عن ابنِ عبّاس رضي الله عنهما أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( إِنَّ للحَاجِّ الرَّاكِبِ بِكُلِّ خَطْوةٍ تَخْطُوهَا رَاحِلَتُهُ سَبْعِينَ حَسَنَةً، وَالمَاشِي بِكُلِّ خَطْوةٍ يَخْطُوهَا سَبْعَ مِئَةِ حَسَنَةٍ )). ضعيف [" الضّعيفة " (496)].

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آبله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فقد سقط من سقط من الكفّار الّذين ملأت جثثُهم أرضَ بدر، ورأى المشركون ما يحدث لقادتهم وأبطالهم ! حينئذٍ أرادوا أن يشدّوا على المسلمين في محاولة أخيرة يائسة.

انطلقوا كأنّهم موجة من اللّهب، ولكنّها وجدت مَوْجاً يطفئها.. لقد كان أشجع النّاس قد ردّهم على أدبارهم.

شجاعٌ كان خلفه سعدٌ الّذي يقاتل كرجلين، والزّبير الّذي يهزم الحديد، وعليّ الّذي يشبه الأسد الهصور، وحمزة الّذي فعل بهم الأفاعيل، وعمر بن الخطّاب الّذي تهابه قريش، وأبو بكر درع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. كلّ هؤلاء الّذين صنعوا التّاريخ مرّت بهم لحظات احتمَوْا فيها بأشجع الشّجعان: إنّه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

الباب الثّامن- ( التّرغيب في جَوامعَ من التّسبيح، والتّحميد، والتّهليل، والتّكبير ).

هذا الباب تحته خمسة أحاديث في بيان الأذكار الجوامع.

والجوامع: جمع جامع وجامعة، وهي بمعنى الشّاملة، ومنه تسمية المسجد جامعا لأنّه يشمل المصلّين، ومنه "جوامع الكلم".

روى البخاري ومسلم عن أبِي هريْرَةَ رضي الله عنه أنَّ رسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قالَ: (( بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ ))، والمقصود القرآن قبل كلّ شيء لقوله ( بُعثت )، وما يقع في كثير من الأحاديث النبويّة.

وكلّ كلام قلّ لفظه وكثر معناه فهو جامع، ومنه تسمية سورة الزّلزلة بالجامعة والفاذّة.