ولم يكن أبو بكر يعيش ذلك الحلمَ وحده، بل كان هناك من ينافسه ذلك: عمر بن الخطّاب رضي الله عنه من جهة .. وعليّ بن أبي طالب رضي الله عنه من جهة أخرى ..
روى النّسائي والإمام أحمد عن بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قال: خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رضي الله عنهما فَاطِمَةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( إِنَّهَا صَغِيرَةٌ )).
اعتذار في أدب رفيع .. لم يكذب حين قال: إنّها صغيرة، فهي صغيرة حقّا ..
ولكنّها ليست صغيرة عن الزّواج .. فها هي عائشة رضي الله عنها تزوّجها وهي أصغر منها .. ورسول الله أكبر وأسنّ من أبي بكر وعمر ..
ثمّ إنّ أبا بكر وعمر أفضل من عثمان، وقد زوّجه ابنته رقيّة ..
بل إنّ ابنتَه الكبرى زينبَ إلى ساعتهم تلك، كانت لا تزال تحت رجل مشرك، وهو أبو العاص بن الرّبيع.
إذن، فالأمر يخضع لوحي من السّماء .. ولله الأمر من قبل ومن بعد ..
فانصرفا، وقد رضيا بما رضيه الله ورسوله صلّى الله عليه وسلّم ..
وتسرّب الخبر إلى مسامع امرأة أمةٍ، تعلم رغبة عليّ رضي الله عنه في الزّواج من فاطمة، فهبّت مسرعة إلى عليّ رضي الله عنه ..
روى ابن إسحاق بسند صحيح عن عليّ رضي الله عنه قال:
" خُطِبت فاطمةُ، فقالت لي مولاة لي: هل علمت أنّ فاطمة قد خُطبت ؟ قلت: لا، قالت: قد خُطبت ! فما يمنعك أن تأتِيَ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم فيزوّجك إيّاها ؟!
قال: أَوَ عِنْدي شيء أتزوّج به ؟ فقالت: إنّك إن أتيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم زوّجك.
قال: فما زالت تُرجِّينِي، حتّى دخلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ".
قال بريدة رضي الله عنه في تمام الحديث السّابق:" فَخَطَبَهَا عَلِيٌّ؛ فَزَوَّجَهَا مِنْهُ ".
ولكن .. أنّى له أن يتزوّج ؟
روى أبو داود والنّسائي عن ابنِ عبّاسٍ رضي الله عنه قال:
" لَمَّا تَزَوَّجَ عَلِيٌّ رضي الله عنه فَاطِمَةَ، قالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( أَعْطِهَا شَيْئًا ! )) قال: مَا عِنْدِي شَيْءٌ. قال: (( أَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ ؟))[1]، فَأَعْطَاهَا دِرْعَهُ.
ولكنّه لن يدخل بها إلاّ بعد بدرٍ .. بل إلى غاية ذي الحجّة .. فقد قال في "عون المعبود":
" تزوّجها عليّ رضي الله عنه في السنة الثّانية من الهجرة في شهر رمضان، وبنى عليها في ذي الحجّة ".
مرض رقيّة رضي الله عنها ..
وفي تلك اللّيالي من ليالي رمضان، كان هناك أنينٌ صادر من إحدى الحجرات في بيت من بيوت المدينة .. أنينُ تعَبٍ ونصَبٍ حملته صاحبته من أيّامها في الحبشة .. وما وضعت قدميها على أرض المدينة حتّى ازدادت الآلام، وتضاعفت الأسقام..
إنّه أنين فلذة كبد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: رقيّة قرّة عين عثمان بن عفّان رضي الله عنه ..
لم تكد تنتعش بهواء المدينة حيث الأمن والأمان والإيمان حتّى أطاح بها المرض، فعادها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فوقف أمام بضعة منه ..
ولكنّ الأمّة أمانة .. والرّسالة أمانة .. وأهل الصفّة جائعون .. والمهاجرون قد سُلِبوا أموالَهم وبيوتَهم ..
وها هي رقيّة مريضة على فراش الموت .. وهناك خلف الجبال بمكّة ابنته الكبرى زينب !
فهو يعلم أنّها تتحرّق شوقا لأبيها وأخواتها: فاطمة، ورقيّة، وأمّ كلثوم .. لا تعلم شيئا عنهم .. ولا تدري هل ستلقاهم في يوم من الأيّام ؟
وكان شوق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إليها أكثر وأكبر .. فقد عانت الكثير والكثير .. إنّها ابنة نبيّ، لكنّها في عصمة كافر لا يزال على شركه !
كان زوجها رجلا صادقا ووفيّا، هو: أبو العاص بن الرّبيع، وكان شغوفا بها، لكنّ شركه خنق لياليها وأنفاسها ..
هموم تتداعى على قلبه .. لو تداعت على الصّخر لهشّمته ..
وهناك فرصة لاسترداد أموال المسلمين .. فعِيرُ قريش قافلةٌ من الشّام ..
فالموعد بدرٌ إن شاء الله تعالى.
[1] ( الحطمية ) - بضمّ الحاء المهملة وفتح الطّاء المهملة - منسوبة إلى الحطم، سمّيت بذلك؛ لأنهّا تحطم السّيوف، وقيل: منسوبة إلى بطن من عبد القيس يقال له حطمة بن محارب، كانوا يعملون الدّروع كذا في "النّهاية".
