خطبة الجمعة ليوم 13 محرّم 1425 هـ الموافق ليوم 5 مارس 2004 م

( آداب وأحكام )

فقد سبق أن رأينا بعض الأحكام المتعلّقة بـ: ( توحيد الله تعالى )، وشكره على نعمه، ونسبة النّعم والفضل إليه وحده، وهذا حقّ الله على العبيد.

كما تكلّمنا عن بعض حقوق العباد وهم المعوزون والمحتاجون، الّذين هم إلى أيدي العون منتظرون مترقّبون.

أمّا الأحكام العمليّة فهي كثيرة، نذكر في هذا الفصل بعضها:

1-  أن يكشف شيئاً من بدنه تبرّكاً به:

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم مَطَرٌ، فَحَسَرَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ المَطَرِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ ! لِمَ صَنَعْتَ هَذَا ؟ قَالَ: ((لأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ )) [رواه مسلم].

وقد ذكر الذّهبي رحمه الله هذا الحديث في " العلوّ للعليّ القهّار "، لأنّ فيه دلالة على علوّ الله تعالى على خلقه.

2-  أن يقول: اللّهم صيّباً نافعاً:

عن عائشة أَنَّ النَبِيَّ  صلّى الله عليه وسلّم كَانَ إِذَا رَأَى المَطَرَ قَالَ: (( اللَّهُمَّ صَيِّباً نَافِعاً ))  [رواه البخاري].

وإذا سكن المطر قال: (( مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ )) [سبق أن رأيناه في حديث النّوء].

3-  اغتنام الفرصة بالدّعاء.

فقد روى الحاكم والطّبراني- وحسّنه الألباني - عن سهل بن سعد رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ::

(( ثِنْتَانِ لاَ تُرَدَّانِ - أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ -: الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ، وَتَحْتَ المَطَرِ )) ]" صحيح الجامع" (5389)].

4-  الذّكر عند سماع الرّعد:

فإذا سمعت الرّعد، فتذكّر قدرة الله تبارك وتعالى.

وقد كان عبد الله بن الزبير رضي الله عَنْه إذا سمع الرّعد ترك الحديث وقال:" سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ". ثمّ يقول:" إِنَّ هَذَا لَوَعِيدٌ لأَهْلِ الأَرْضِ شَدِيدٌ ".

[رواه الإمام مالك في " الموطّأ "، والبخاري في " الأدب المفرد "، وسنده صحيح موقوفًا كما قال النوويّ وغيره].

( يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ ) وما أدراك ما الرّعد ؟! ذلك الصّوت المخيف الّذي يخافه كبيرنا وصغيرنا، والذي يفزعنا في يقظتنا ومنامنا، ليُسبِّح بحمد الله عز وجل، فهل تدري ما يكون ؟

إنّه ملك من ملائكة الرّحمن..

روى التّرمذي وأحمد عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: أَقْبَلَتْ يَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ ! أَخْبِرْنَا عَنْ الرَّعْدِ مَا هُوَ ؟

قَالَ: (( مَلَكٌ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ مَعَهُ مَخَارِيقُ مِنْ نَارٍ يَسُوقُ بِهَا السَّحَابَ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ )).

فَقَالُوا: فَمَا هَذَا الصَّوْتُ الَّذِي نَسْمَعُ ؟

قَالَ: (( زَجْرُهُ بِالسَّحَابِ إِذَا زَجَرَهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى حَيْثُ أُمِرَ )) قَالُوا: صَدَقْتَ !".

5-  احْذَرْ سَبَّ الرِّيح !..

وبما أنّ هذا الفصل يكثر فيه هبوب الرّيح، فليحذر المؤمن من سبّ الرّيح، فقد نهى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عن ذلك.

روى التّرمذي وأبو داود عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم:

(( لَا تَسُبُّوا الرِّيحَ ! فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ )).

أمّا حديث: ( اللّهمّ اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ) فهو ضعيف جدّا [" الضّعيفة " (9938)].

6-  الدّعاء لرفع البلاء..

وإذا اشتدّ المطر فعلى المسلم أن يدعو الله أن يصرف الضّرر عن المسلمين.

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنّه لمّا قيل لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكَت الأَمْوَالُ، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللهَ يُمْسِكُهَا عَنَّا ! فَرَفَعَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم ثمّ قال:

(( اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ )). فَانْقَلَعَتْ، وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ.

[متفق عليه].

[الآكام: التّلول المرتفعة من الأرض، والضِّراب: الرّوابي والجبال الصّغار].

هذا فيما يخصّ بعض الأذكار المشروعة، التي تدخل في قوله تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ{ [البقرة:152].

فعليك أن تحرص على هذه الأذكار الطّيّبة، والأعمال الجليلة، فهي طاعة للنّبي صلّى الله عليه وسلّم الّذي قال تعالى في شأنه: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ{ [النور: من الآية54].

7-  لا تسبّوا الحمّى !

ففي هذا الموسم تكثر الإصابات بالحمّى، فقد تسمع من هنا أو هناك من يسبّها، فاستمع إلى ما رواه مسلم عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ فَقَالَ:

(( مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ تُزَفْزِفِينَ-أي ترتعدين- ؟)) قَالَتْ: الْحُمَّى لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا ! فَقَالَ:

(( لَا تَسُبِّي الْحُمَّى ! فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ )).

8-   لا تترك المدافئ النّاريّة مشتعلة وقت النّوم:

وهي التي تكون نارها ظاهرة، لا الّتي تكون محميّة بالزّجاج ونحوه.

ذلك لأنّ لديك أمانة ينبغي لك أيّها المسلم أن تحفظها، وهي نفسك ونفس أهلك، فلربّما أُضرِمت النّار أثناء نومك وأنت من الغافلين.

روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قال: احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ اللَّيْلِ، فَحُدِّثَ بِشَأْنِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:

(( إِنَّ هَذِهِ النَّارَ إِنَّمَا هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ، فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ )).

وروى البخاري ومسلم أيضا عن ابن عمر رضي الله عنه عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ )).

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:" وحكمة النهي هي خشية الاحتراق، وقيّده بالنّوم لحصول الغفلة به غالبًا، ويستنبط منه أنّه متى وُجِدت الغفلة حصل النّهي ".

والحوادث لا تخفى في ذلك فتنبّه.

9-   واحذر الاحتفال بأعياد الكافرين !

فإنّ من أعظم المنكرات التي تظهر في هذا الموسم المبارك مظاهر الولاء للكافرين، والرّكون إلى تقاليدهم، والاحتفال بأعيادهم، وهذا ممّا يحتاج إلى أن يُفرد بمقال خاصّ إن شاء الله.

وهناك أحكام أخرى كثيرة تتعلّق بالطّهارة والصّلاة سيأتي ذكرها إن شاء الله عزّ وجلّ.

[ يـتـبـع إن شاء الله ]