فمن أذكار اللّيلة قراءة سورة الإخلاص.
وتضمّنت هذه السّورة الجليلة أحدَ نوعيْ التّوحيد، وهو: التّوحيد العلميّ، كما تضمّنت سورة ( الكافرون ) النّوع الثّاني، وهو: التّوحيد العمليّ.
ولك أن تقول إنّ الحكمة من قراءة هاتين السّورتين: أنّهما اشتملتا على أنواع التّوحيد الثّلاثة:
فسورة ( الإخلاص ) اشتملت على توحيد الرّبوبية والأسماء والصّفات.
وسورة ( الكافرون ) تضمّنت توحيد العبادة، وأن العبد لا يعبد إلاّ الله، ولا يشرك به في عبادته أحداً.
[انظر:"بدائع الفوائد" (1/145-146)].
لذلك استُحبّ للمسلم أن يفتتح ويختِم بهاتين السّورتين يومه وليلته.
* أمّا افتتاحه يومه بهما، فلما جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم ( قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ الفَجْرِ {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ} و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ).
* وأمّا اختتامه ليومه وابتداؤه ليلتَه بهما فلما رواه النّسائي عن ابنِ عُمرَ رضي الله عنهما قال: ( رَمَقْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم عِشرِينَ مَرَّةً يَقرَأُ فَي الرَّكعَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ وَفِي الرَّكعَتَينِ قَبلَ الفَجرِ {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ} و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ).
* وأمّا اختتامه لليلتِه بهما، فقد كان يوتِر بهما صلاته، وقال في حديثِ الباب: (( أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ )).
- قوله: (أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ ): استفهام يُراد منه التّحضيض على الفعل، وتنبيه السّامع للإقبال على حديثه.
- قوله: ( ثُلُثَ القُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ ): أبهم السّورة ولم يخبرهم بها ابتِداءً للتّشويق، فإنّ قراءة ثلث القرآن في ليلة من أعظم الأعمال، لا يستطيعه إلاّ أصحاب الهمم العالية. لذلك قال:
- ( فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَقَالُوا: أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟): فحصل التّشويق، وحضر الذّهن لسماع بقيّة الحديث.
- فَقَالَ:(( {اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ}، ثُلُثُ الْقُرْآنِ )):
- أمّا قوله:{اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ} فهو أحد الأوجه السّبعة الّتي نزل بها القرآن الكريم تيسيرا على الأمّة، ثمّ اجتمع المسلمون على حرف واحدٍ في عهد عثمان رضي الله عنه، فلم يجُز بعد ذلك قراءة القرآن بالمعنى.
وهذا الوجه هو: اختلاف ألفاظ الكلمة واتّفاقها في المعنى، كقول القائل: هلمَّ، وتعالَ، وأقبلْ، وإليَّ، ونحوي، وقصدي، وقُرْبي.
ويدلّ لِهذا القول ما رواه الإمام أحمد عن أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السّلام قَالَ:
يَا مُحَمَّدُ، اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ. قَالَ مِيكَائِيلُ: اسْتَزِدْهُ، فَاسْتَزَادَهُ، قَالَ: اقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ. قَالَ مِيكَائِيلُ: اسْتَزِدْهُ، فَاسْتَزَادَهُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ، قَالَ: كُلٌّ شَافٍ كَافٍ، مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ، أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ، نَحْوَ قَوْلِكَ: تَعَالَ وَأَقْبِلْ وَهَلُمَّ وَاذْهَبْ وَأَسْرِعْ وَاعْجَلْ.
وهذا قول سفيان بن عيينة، وابن جرير الطّبريّ، والطّحاوي، ونسبه ابن عبد البرّ رحمه الله إلى أكثر العلماء ["الإتقان في علوم القرآن" (1/134)، و"تفسير الطبريّ" (1/25)، و"تأويل مشكل الآثار" للطّحاوي (4/185-488)].
- أمّا معنى قوله صلّى الله عليه وسلّم: (( ثُلُثُ الْقُرْآنِ )) فأشهر الأقوال في بيان معنى ذلك:
أنّ القرآن على ثلاثة أنحاء: قصص، وأحكام، وأوصاف لله جلّ جلاله، و{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} تشتمل على ذكر الصّفات، فكانت ثلثاً من هذه الجهة.
ويدلّ على هذا المعنى ما رواه مسلم عن أبي الدّرداء رضي الله عنه: (( إِنَّ اللَّهَ جَزَّأَ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ، فَجَعَلَ{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} جُزْءًا مِنْ أَجْزَاءِ الْقُرْآنِ )).
وقيل: معناه أنّ الله تعالى يتفضّل بمضاعفة الثّواب لقارئها، حتّى يكون منتهى المضاعفة مقدارَ ثلث أجر قراءة القرآن.
ومن الرّوايات في هذا المعنى:
ما رواه مسلم عنْ أَبي هريرة رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم:
(( احْشُدُوا، فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ )).
فَحَشَدَ مَنْ حَشَدَ، ثُمَّ خَرَجَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم فَقَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ثُمَّ دَخَلَ. فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: إِنِّي أُرَى هَذَا خَبَرٌ جَاءَهُ مِنْ السَّمَاءِ، فَذَلِكَ الَّذِي أَدْخَلَهُ. ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم فَقَالَ:
(( إِنِّي قُلْتُ لَكُم:ْ سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، أَلَا إِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ )).
وروى البخاري عنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} يُرَدِّدُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، وَكَانَ الرَّجُلُ يَتَقَالُّهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم:
(( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ )).
والله الموفّق لا ربّ سواه.
