نعم، إنّه لن يقال: ابن محمّد .. ولكن حسْبُه أن يقال: سِبط محمّد صلّى الله عليه وسلّم .. فهو بَضعة من بَضعة منه صلّى الله عليه وسلّم، حتّى صار النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يدعوه بقوله: (( اِبْنِي )).
فابتهج له قلبه صلّى الله عليه وسلّم ، وقرّت به عينه ..
ومن أراد أن يعلم وزنَ الحسن في قلب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فليستمع إلى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهو يرسلها مدوّيةً إلى قيام السّاعة: (( اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ )) [رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه].
ولْينظرْ إليه صلّى الله عليه وسلّم بعد شهور معدودات، أو سنوات قليلات، وهو يخطب عل المنبر، فيرى الحسنَ يحبو بالمسجد أو يركض، فيحمله، واضِعاً على كتفيه وسام الشّرف والسّيادة.
روى البخاري عنْ أبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم يَخْطُبُ، جَاءَ الْحَسَنُ رضي الله عنه، فقالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم:
(( ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ )).
سيِّدٌ في الدّنيا؛ لأنّه سيكتب له القبول في القلوب، ويكفّ الله به شرّ الخطُوب ..
وسيّد في الآخرة؛ لما رواه التّرمذي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ )).
( تنبيه ):
شاع بين النّاس أنّ الحسن والحسين رضي الله عنهما توأمان [1] !
ولا أحد من العلماء ممّن ترجموا للصّحابة قال ذلك، إنّما هو من الأخطاء الّتي جرى عليها النّاس، وسيأتي أنّ الحسين بن عليّ رضي الله عنه وُلِد بعد أخيه بسنة، إذ علِقت به فاطمة رضي الله عنها بعد وضع الحسن بخمسين ليلة.
*** ***
كانت أيّام بهجة وسرور، وفرح وحبور ..
فقد فرح المسلمون تلك الأيّام بزواج النبيّ صلّى الله عليه وسلّم من حفصة رضي الله عنها.
ثمّ فرحوا بولادة ريحانة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : الحسن رضي الله عنه.
وزاد من فرحتهم ما أصابه المسلمون من المشركين في " القَرَدَة " في سريّة زيد بن حارثة رضي الله عنه.
فقد أكرمهم الله بأن أخذ المسلمون عِيرَ قريش كلّها: إبلَها وما تحمله من متاع وأوانٍ وفضّة !
وما كان من صفوان بن أميّة ومن معه إلاّ أن فرّوا يجرّون أذيال الهزيمة، والخيبة العظيمة، دون أدنى مقاومة؛ إذ لم يكن هناك قتال.
ورجع زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى المدينة بالقافلة المحمّلة، قدّرت قيمتها بمائة ألف، قسمها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على المقاتلين بعدَ أن أخذ الخُمُس.
فكانت مأساة شديدة على قلوب المشركين، ونكبة عظيمة على نفوس الكافرين، فقد باتوا يحترقون غيظا على المسلمين.
جاء هذا الجرح ليفتِقَ جرحُهم بيوم بدر ..
وأهلّ هلال شوّال وكانت:
غزوة أحد ..
وهذا ما سنراه إن شاء الله لا حقا.
[1] يوصف الواحد بأنّه توأم أخيه، فإذا أخبرت عن الإثنين قلت: توأمان، كما تقول أخوان, كما قال أئمّة اللّغة كابن السكّيت، والفرّاء، وغيرهم، خلافا لمن منع أن يقال توأمان، وهو اللّيث رحمه الله.
