قَالَ سَعْدٌ للنَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم: فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَنَعَ ".
قَالَ أَنَسٌ: " فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ، فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ .. وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَقَدْ مَثَّلَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ..
كان وجههُ مشوّها، وجسدُه ممزّقا .. ولكن .. إذا كان مشوّها هذا التّشويه، فكيف عُرِفَ ؟
قال أنس رضي الله عنه:" فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ، إِلَّا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ.قَالَ: كُنَّا نُرَى أَوْ نَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَشْبَاهِهِ{مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ )).
المهمّ أنّه لم يتراجع، ولئن كان محمّد صلّى الله عليه وسلّم شهيدا فليلحق به أنس بن النّضر رضي الله عنه..
أمّا بعض الصّحابة فقد أذهلهم الخبر، ففضّلوا الموت على ما مات عليه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم.. أحدهم فارس لا يعرفه منّا أحد، ولكنّ الله يعلم من هو ؟ جاء في صحيح البخاري ومسند أبي يعلى -واللّفظ له- عن سهل بن سعد السّاعديّ رضي الله عنه أنّه وصفه بقوله:" ما رأينا مثلَ ما أوتِي فلانٌ، لقد فرّ النّاس وما فرّ، وما ترك للمشركين سادةً ولا قادةً إلاّ أتبعهم يضربهم بسيفِه ".
وسقط على أرض المعركة رجلٌ فقير، ولكنّه كان بحجم الدّنيا.. إنّه:
مصعب بن عمير رضي الله عنه..
الّذي خرج من ثروته وزينته ليلحق برسول الله صلّى الله عليه وسلّم .. مصعب الّذي خرج وحيدا ليعلّم جيلا من أجيال المدينة.. خرج اليوم إلى أُحُدٍ لا يملك إلاّ سيفَه ورداءَه، وقرآنا يملأ صدره .. سقط لتبكِيَه المدينة ومكّة .. ويبكيه أحدُ الصّحابة بعد مدّة، والطّعام بين يديه.. إنّه عبد الرّحمن بن عوف رضي الله عنه.
روى البخاري أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رضي الله عنه أُتِيَ بِطَعَامٍ، وَكَانَ صَائِمًا، فَقَالَ:
" قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ رضي الله عنه وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي، كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ، وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ.. وَأُرَاهُ قَالَ: وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي، ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنْ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ، أَوْ قَالَ: أُعْطِينَا مِنْ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا، وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا " ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ.
وتذكّره يوما رفيقُ دربِه وأعزُّ صحبِه، خبّاب بن الأرتّ رضي الله عنه.. روى البخاري عنه قالَ:" هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم وَنَحْنُ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى أَوْ ذَهَبَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، كَانَ مِنْهُمْ مُصْعَبُ ابْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ يَتْرُكْ إِلَّا نَمِرَةً كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غُطِّيَ بِهَا رِجْلَاهُ خَرَجَ رَأْسُهُ..".
رضي الله عن مصعب .. ورضي الله عن ذلك الشّاب العروس، الّذي ترك فاتِنَتَه ليموت دون دينه ونبيّه صلّى الله عليه وسلّم، إنّه:
حنظلة بن أبي عامرٍ رضي الله عنه..
كان قبل موته في صراع مع شجاع من صفوف المشركين .. كان يبارز أبا سفيان بنَ الحارثِ بنِ عبدِ المطّلب ابنِ عمّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم.. وكان لا يزال على شركه.. وقد تغلّب عليه حنظلة بن أبي عامر، وكاد يُطيح برأسه، ولكن ...
روى ابن حبّان والحاكم عن عبدِ الله بنِ الزّبَيْر رضي الله عنه قالَ: كانَ النّاسُ انهزمُوا على رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم، حتّى انتهى بعضُهم إلى جبلٍ بناحية المدينة، ثمّ رجعوا إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وقد كان حنظلةُ بنُ أبي عامِرٍ رضي الله عنه التقَى هو وأبو سفيانَ بنُ الحارث، فلمّا استعلاه حنظلةُ، رآه شدّادُ بن الأسود، فعلاه شدّاد بالسّيف حتّى قتله، وقد كاد يقتلُ أبا سفيان ".
ليس لحنظلة سوى ذراعين .. باغته شدّاد وأرسله إلى الآخرة شهيدا .. فقال رسولٌ الله صلّى الله عليه وسلّم حين رآه: (( إِنَّ صَاحِبَكُمْ حَنْظَلَةَ تَغْسِلُهُ المَلاَئِكَةُ، فَسَلُوا صَاحِبَتَهُ ؟)) فقالت: خرج وهو جُنُبٌ لماّ سمع الهائِعَة. فقال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: (( فَذَاكَ قَدْ غَسَلَتْهُ المَلاَئِكَةُ )).
ويشهد لهذه القصّة اشتهاره بهذا الاسم عند أئمّة الحديث.
ولم يسافر وحيدا، بل لحق به شابّ يحتفل بشهادته على طريقته الخاصّة المحبّبة.
إنّه عبد الله بن جحش رضي الله عنه. وقد رأينا كيف استشهِد رضي الله عنه.
كلّ هؤلاء كانوا في طريقنا ونحن نبحث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.. ولكنّ الموت في كلّ نقطة من نقاط أحد، فتعالوا بنا نحتمي خلف هذا الفاتك المغوار، فإنّه يصول ويجول يبحث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم..
كان عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يصول ويجول في ساحة القتال ولا يُصدّق حرفا واحدا ممّا تناقلته الألسنة بأنّ محمّدا صلّى الله عليه وسلّم قد قتل.
ولكن، كما أنّه لم يكن له دليل على موته، فهو لا يملك دليلا على حياته، بل كلّ ما حوله يوحي بأمرٍ أعظمَ من ذلك.. لا أثر للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم على أُحُـد ولا على ( عينين )، ولا في الطّريق المؤدّي إلى المدينة !
وهنا بدأ فؤادُه يضطرب بداخله فَرَقاً على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم.. والحلّ الوحيد لطرح كلّ الشّكوك، وإلقاء جميع الظّنون أن يبحث عنه في القتلى.
فصار يقلّب جثث القتلى .. وكم آلمه الأمرُ وهو يبحث فيرى وجوهَ أصحابِه وأحبابِه من الشّهداء .. وواصل بحثه بمرارة عن الحبيب الأعظم محمّد صلّى الله عليه وسلّم..
لكنّه لم يجده مع القتلى .. فأين ذهبت الظّنون بهذا الشّاب المكسور الحزين ؟ إنّه الآن يظنّ أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم رُفع إلى السّماء !
روى أبو يعلى بسند حسن[1] عن عليّ رضي الله عنه قال: ( لَمَّا انْجَلَى النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَوْمَ أُحُدٍ، نَظَرْتُ فِي القَتْلَى، فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، فَقُلْتُ: " وَاللهِ مَا كَانَ لِيَفِرَّ، وَمَا أَرَاهُ فِي القَتْلَى، وَلَكِنْ أَرَى اللهَ غَضِبَ عَلَيْنَا بِمَا صَنَعْنَا، فَرَفَعَ نَبِيَّهُ صلّى الله عليه وسلّم، فَمَا لِي خَيْرٌ مِنْ أَنْ أُقَاتِلَ حَتَّى أُقْتَلَ. فَكَسَرْتُ جَفْنَ سَيْفِي، ثُمَّ حَمَلْتُ عَلَى القَوْمِ، فَأَفْرَجُوا لِي، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم بَيْنَهُمْ )..
أخيرا وَجدَ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم .. فكيف وجده ؟! وهل أصابه مكروه ؟!
لقد رأى عليٌّ رضي الله عنه ما لا طاقة له بالصّبر عليه: رأى النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم غارقا في دمائه وأحزانه.. روى البخاري ومسلم عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه قالَ: ( جُرِحَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ[2]، وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ ).
إذن فقد كان صلّى الله عليه وسلّم يقاتل .. ولكنّه جرح وجهه صلّى الله عليه وسلّم .. ولا شكّ أنّه كان عميقا ممّا لفت انتباه الصّحابة، فكان أوّل ما نقلوه .. وما سبب الجرح ؟
أكثر من تحدّث عن ذلك قال: هما سهمان أصابا وجهَ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وقال غيرهم: هي ضربة جعلت حلقة من حلقات الْمِغْفَر تنغرِزُ في وجهه صلّى الله عليه وسلّم !
وكُسِرت رَبَاعيّتُه.. ثمّ أيّ ضربة هذه الّتي هشمت البيضة على رأسه فوصلت إلى رأسه صلّى الله عليه وسلّم فشجّته ؟!
ولم يكن هذا فقط الّذي أحزن الصّحابة رضي الله عنهم، فقد أحزنهم الحالُ الّتي كان عليها.. روى ابن أبي شيبة بسند صحيح[3] عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ رضي الله عنه قَالَ: " شُجَّ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم فِي وَجْهِهِ يَوْمَ أُحُدٍ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَذَلَقَ[4] منَ العَطَشِ حَتَّى جَعَلَ يَقَعُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ".
وهنا خيّم الصّمت على الصّحابة رضي الله عنهم .. لا أحدَ يمكنه أن يصوّر ذلك الحزنَ الّذي جثا على صدورِهم، وكتمَ صرخاتِهِم ولوعاتِهم في حلوقهم.
وها هو عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يرى حبيبَه صلّى الله عليه وسلّم، فيهون عليه كلّ شيء ما دام النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم معهم على الأرض .. ورأى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم هؤلاء الأسُودَ الذين كان بينهم: كان حوله أبو بكر، وعمر، وطلحة، والزّبير، وسعد، والحارث بن الصمّة، وأبو طلحة، وابن مسعود، وأكثر من اثني عشر رجلا من الأنصار.
كيف علم الصّحابة رضي الله عنهم بمكانه ؟ وما تفاصيل الأحداث إلى أن اجتمع عليه هؤلاء الأخيار ؟
[1] قال الشّيخ حسين سليم أسد الدّاراني في تحقيقه لمسند أبي يعلى (1/415):" إسناده حسن ".
[2] بتخفيف الياء، وهي السنّ الّتي تلي الثنيّة من كلّ جانب، ولكلّ أربع رباعيات.
[3] (7/371) قال: حدّثنا عفّان، قال حمّاد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزّبير رضي الله عنه.. ورواه من طريق آخر مرسلا قال: حدّثنا محمد بن مروان، عن عمارة ابن أبي حفصة، عن عكرمة.. فذكره.
[4] أي أجهده العطش حتّى خرج لسانه صلّى الله عليه وسلّم.
