9 شوّال 1423 هـ/ 13 ديسمبر 2002 م

الخطبة الأولى: [بعد الخطبة والثّناء]

فإنّ موضوع خطبتنا اليوم إن شاء الله تعالى حول صلاة الجمعة وما يتعلّق بها من أحكام، وآدابها الّتي جاءت على لسان النبيّ عليه أفضل الصّلاة والسّلام.

صلاة الجمعة .. تلك الصّلاة الّتي إذا نطق بها المسلم لم ينصرف ذِهنُه إلاّ إلى تلكم الرّكعتين اللّتين نصلّيهما عند الزّوال، وكأنّه ليس في هذا اليوم صلاةٌ غيرها .. فما أعظم شأنَها وأكبر قدرَها !

وإنّنا لن نحدّثكم اليوم عن الصّلاة ذاتِها؛ فإنّ وجوبها وفرضيّتها معلومةٌ لدى كلّ مسلم عاقل، وأنّ من تركها لغير عذر لم يبق بينه وبين النّار أيُّ حائل، وأنّ مضيّعها يستحقّ العقاب والثّلب، وأنّ الله يعاقبه قبل موته بموت القلب.

من سلسلة: شرح كتاب اللّباس والزّينة من (صحيح التّرغيب والتّرهيب)

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فمن الأمثال السّائرة على لسان القاصي والدّاني، قولُ العامّة:" خبز الدّار ياكلو البرّاني "، كنايةً عن تعظيم الغريب، وهجر القريب.

ويزداد الحال بشاعة، والأمر فظاعة، إذا كان القريب من حملة العلم، وأهل الحكمة والحلم، ومن أمثال فصحاء العرب في ذلك قولهم: "مثل العالِم كالحُمّة يأتيها البُعداء، ويزهد فيها القرباء " ["مجمع الأمثال" (2/283)].

نصّ السّؤال:

رجلٌ له على غيره دين، وأراد أن يُسقط عنه الدَّيْن، ويعُدَّ ذلك جزءاً من زكاة أمواله، فهل يجوز له ذلك؛ لأنّ بعضهم أنكر ذلك ؟ بارك الله فيكم.

من سلسلة: شرح كتاب اللّباس والزّينة من (صحيح التّرغيب والتّرهيب)

الحديث الثّالث:

عن أنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم - ومُعاذٌ رَدِيفُهُ على الرَّحْلِ -قال:

(( يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ !))

قال: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ ! ( ثَلَاثًا )، قال:

(( مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ )).

قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ! أَفَلَا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا ؟ قال:

(( إِذًا يَتَّكِلُوا )).

وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا.

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فقد سألني أحد الإخوة الأفاضل عن توضيح مذاهب بعض العلماء في باب " كاد وأخوتها "، فكان نصّ رسالته حفظه الله ما يأتي:

" يقول السّيوطي رحمه الله في " الهمع " عن أفعال المقاربة:

" أفعال هذا الباب تعمل عمل (كان)، فترفع المبتدأ اسماً لها، وتنصب الخبر خبراً لها، ويدلّ على ذلك مجيءُ الخبر في بعضها منصوباً كما سيأتي.

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فقد سبق أن رأينا من الأخطاء الشّائعة أن يجلسَ الرّجل إلى الرّجلِ قبل أن يستأذنَه، أو يقومَ من عنده دون أن يستأذن.

ومن المظاهر الخاطئة الّتي تهدم هذا الأدبَ الرّفيع، والخلقَ البديع:

من سلسلة: شرح كتاب اللّباس والزّينة من (صحيح التّرغيب والتّرهيب)