من سلسلة: شرح الأصول الثّلاثة

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فقال المؤلّف رحمه الله:

والرَّبُّ هو: المعبودُ، والدليلُ قولُه تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة:21-22]، قالَ ابنُ كثيرٍ رحِمَهُ اللهُ تعالى: الخالقُ لهٰذه الأشياءِ هو المستحقُّ للعبادةِ.

من سلسلة: شرح كتاب الحجّ من (صحيح التّرغيب والتّرهيب)

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

سابعا: ملاقاة الحسين لجيوش ابن زياد.

1- ملاقاة الحر بن يزيد التميمي ومعه طلائع جيش الكوفة:

انصرف النّاس عن الحسين رضي الله عنه، فلم يبق معه إلاّ الّذين خرجوا معه من مكّة. وسار حتى بلغ مكانا يُدعَى شِرَاف، وهناك كانت طلائع خيل ابن زياد عليها الحرّ بن يزيد في ألف فارس.

وأُمِر الحرّ بن يزيد بأن يراقبَ الحسينَ ومن معه ويصحبهم إلى الكوفة، لكنّه كان نبيلا، فأخذ يسايِرُ الحسينَ، وينصحه بعدم المقاتلة ويذكّره بالله تعالى، وبيّن له أنه إذا قاتل فسوف يقتل، وقال له: اخترْ مكاناً لا يؤدّي بك إلى الكوفة ولا يعود بك إلى المدينة.

من سلسلة: شرح كتاب الحجّ من (صحيح التّرغيب والتّرهيب)

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

خامساً: موقف يزيد من أحداث الكوفة.

أيقن يزيدُ بنُ معاوية رضي الله عنه أنّ الحسينَ رضي الله عنه قد عزم على إجابة دعوة أهل الكوفة، فكتب إلى ابن عبّاس رضي الله عنه يناشده أن يكفّ عن سعيِه ذلك، وضمّن كتابه أبياتاً، منها:

أبلغ قريشاً على نَأْيِ المـزار بـها *** بيني وبين حسينٍ: الله، والرّحـم 

يا قومنا لا تشبوا الحرب إذ خمدت *** وأمسكوا بجبال السّلم واعتصموا

لا تركبوا البغْيَ؛ إنّ البغي  مصرعه *** وإنّ شـارب كأس  البغي يتّخِمُ

فقد غرّت الحربُ من كـان قبلكُمُ *** من القرون، وقد بادت بها الأمم

فأنصفوا قومكم، لا  تهلكوا بـذخاً *** فرُبَّ ذي بذخ  زلّت به القـدم

[" البداية والنّهاية " (11/ 505)].

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فكنّا في كلّ مناسبة عاشوراء نتلقّى عشرات الأسئلة عن سبب مقتل الحسين بن عليّ رضي الله عنهما: لماذا قُتِل ؟ ومن قتله ؟ وهل صحّ ما ينقله الرّافضة من أخبار عن بني أميّة وما فعلوه بالحسين وآل البيت ؟! ... وغيرها من الأسئلة.

وممّا لا نرتاب فيه أنّ هذه المواضيع قد تفاقم روّادُها، وتزايد قُصّادها، والتهب رمادُها، بنفخ الشّبكة العنكبوتيّة والقنوات الفضائيّة، فزاد كلّ ذلك من تساؤلاتهم واهتماماتهم.

وهذه المقالات إنّما هي فصولٌ مستلّة من كتاب "الدّولة الأمويّة" للدّكتور: عليّ محمد الصّلابي حفظه الله، اختصرتها اختصارا شديدا، وهذّبتها تهذيبا مفيدا، أضعه بين يدي القرّاء الكرام، لعلّه ينكشف اللّثام عن تلك الأحداث الّتي لطّختها أيدي الرّافضة اللّئام، ومن وافقهم من المفكّرين العوامّ !

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فقد رأينا في الحلقة السّابقة موقف النبيّ صلّى الله عليه وسلّم من المشركين واليهود الحاقدين، ألا وهو شعار:{وَدَعْ أَذَاهُمْْ} ..

بل إنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم تألّف أهلَ الكتاب بأن وافقهم فيما لا معصيةَ فيه؛ لأنّهم أقرب إلى الإسلام من المشركين.

أمّا في أبواب العبادات، فقد أعلن مخالفتَهم وجعلها قربةً إلى الله تعالى.

اليوم يُخالفهم النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في أظهر وأشهر شعائر الدّين، ألا وهو الأذان ..

من سلسلة: شرح كتاب الحجّ من (صحيح التّرغيب والتّرهيب)