نصّ السّؤال:

السّلام عليكم ... فإنّني سمعت أحد الدّعاة يُنكر إنكارا شديدا على من يقول إنّ لله تعالى صفاتٍ ! أو أنّه اتّصف بصفة كذا ! بل يقال: إنّ له أسماءً، وإن الله تسمّى بكذا.

وأكّد على أنّ مصطلح ( الصّفات ) لم ينطق به الكتاب ولا السنّة، وأنّه ينبغي التقيّد بما جاء ذكره في الكتاب والسنّة.

وقد لقِيَ قوله هذا قبولاً عند بعض الطّلبة، فما قولكم جزاكم الله خيرا ؟

نصّ السّؤال:

السّلام عليكم ورحمة الله ...

هل حديث (( إِنَّ الإيمَانَ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةَ يَمَانِيَةٌ، وَإنِّي أَجِدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ )) ، حديث صحيح ؟

وما معناه حفظكم الله ؟

نصّ السّؤال:

السّلام عليكم ... إذا كان دعاء الاستخارة مقروناً بصلاة ركعتين، فهل يعني ذلك أنّه لا يُشرع دونَهما ؟ وما الّذي يجب فعلُه إن لم يستطع المسلم صلاة هاتين الرّكعتين لعذر ؟

وبارك الله فيكم.

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فهذه كلمات إلى كلّ إنسان طموح، لكنّ طموحه سرعان ما يتحوّل إلى حطام؛ خوفاً من الفشل في المستقبل !

إلى كلّ إنسانٍ حَذِرٍ، لكنّه صار يحذر من كلّ شيء ! ومن كلّ شخص !

إلى كلّ من تحطّم رجاؤه على صخور اليأس والجزع، وذُرِيَت ثقته في الله تعالى مع رياح الفزع.

كلمات وجيزة من فقيه الأدباء، وأديب الفقهاء، الشيخ عليّ الطّنطاوي رحمه الله في رائعة من روائعه، وبديعة من بدائعه، فقال:

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فلا يختلف اثنان في أنّ تكليمَ نبِيِّ الله عيسى عليه السّلام للنّاسِ في المهد كان من أعظم البيّنات، وأجلّ الآيات الباهرات.

ولكن أين الآية والبيّنة في تكليمه عليه السّلام للنّاس وهو كهل ؟

فنقول وبالله التّوفيق:

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

حرف السّين

( سَامِطْ )

هي كلمة أشهرُ من نارٍ على عَلَم، ينفَدُ في وصف صاحبها الدّواة والقلَم، فما ذمّت العربُ قوما بعد البُخلاء، كما ذمّت طائفة الثُّقلاء.

والسّامط في لغتنا الدّارجة وصف للثّقيل، وما أدراك ما الثّقيل ؟! أشدّ أذًى من الحرّ زمن المقيل، في المنظر إنسان وفي المِيزَان فِيل !

فهل هذا اللّفظ من قسم الفصيح ؟ وهل إطلاقه في الدّارجة على الثّقيل استعمالٌ صحيح ؟

فاعلم أنّ لهذه الكلمة معانِيَ في لسان الفصحاء، ثلاثة منها تصدق على هؤلاء الثّقلاء:

 الباب التّاسع- ( التّرْغيبُ في قولِ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ ).

(قال المملي) رحمه الله:

" قد تقدّم قريبا في أحاديث كثيرة ذكرُ " لا حول ولا قوّة إلاّ بالله "، منها حديث أمّ هانىء، وحديث عبد الله بن عمرو، وغيرها، فأغنى قُربُها عن إعادتها ".

الشّـرح:

جاء في فضل قول ( لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ ) أحاديث كثيرة، فمن فضائلها ما مرّ معنا:

أ) أنّها من جملة الأذكار الّتي تجزئ عن القرآن في الصّلاة والتّلاوة لمن عجز، وهو حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه.

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فقد رأينا عودَ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم إلى المدينة النّبويّة .. رأيناه يتساءل عن حال ابنته وحبيبته رقـيّـة رضي الله عنها. 

وظهرت الإجابة على وجه عثمان رضي الله عنه ووجه أسامة بن زيد رضي الله عنه الّذي أرسله يتفقّد عن حالها.

حزن غمر القلوب فظهر على الوجوه .. لقد ماتت رضي الله عنها.. ماتت ووالدها صلّى الله عليه وسلّم بعيد عنها.

وكان أكبر حظّ من الحزن قد غمر قلب بنات رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فاطمة وأمّ كلثوم .. إنّهما يريان أختَهما - الّتي طالما عشن معها سويّا، وركضن سويّا.. وتواثبن سويّا - تلفظ أنفاسها الأخيرة !

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فكم من حال عصيب مرّ ولا يزال يمرّ بهذه الأمّة ! وما أشدّ ما تراه من ألوان الكربة والغُمّة !

وأنظار أكثر النّاس اليوم متوجّهة إلى أوهام، يظنّونها أسبابا، وقلوبهم متعلّقة بأحلام، ظنّوها للنّصر أبوابا.

لذا، رأيت أن ننتقل سويّا، ونلبث مليّا، في عالم الحقائق .. عالم حالَ بيننا وبينه أعظم عائق ..

فقد سئمنا من الشّعارات الخفّاقة، والهتافات البرّاقة: أصحاب القرار تحت رحمة الأعداء، ومن دونهم يتخبّط خبطَ عشواء ..

نُعلّق العار بغيرنا، وما العيب إلاّ في أنفسنا:

ومن العجائب - والعجائب جمّة -   ***   قرب الدّواء وما إليه وصـول 

كالعيس في البيداء يُهلكها الظّمـا   ***   والماء فـوق ظهـورها محمول 

نصّ السّؤال:

السلام عليكم ورحمة الله ... أريد الاستفسارَ عن علّةِ ربا الفضل وربا النّسيئة الّتي تكون في البيوع، وما هو التّقسيم الصّحيح لأقسام الرّبا؛ لأنّني وجدت الكثيرَ ممّن عرّف ربا النّسيئة على أنّه ربا الجاهليّة فقط، ولم يُشِرْ الى الرّبا الّتي قصدها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بقوله: (( فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَداً بِيَدٍ )).

بارك الله فيكم، ونفع بكم، والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.