أخبار الموقع
***تقبل الله منا ومنكم، وكل عام أنتم بخير أعاده الله على الأمّة الإسلاميّة بالإيمان والأمن واليمن والبركات***
لطرح استفساراتكم وأسئلتكم واقتراحاتكم اتّصلوا بنا على البريد التّالي: [email protected]

مختارات

- نشاط أهل الفتور !

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فقد يبدو عنوان هذه الكلمة لأكثرنا غريبا، ولِم لا، ونحن في زمن الغربة الثّانية ؟

وإن شئت فقل: ( عمل البطّالين ) الّذين لا ينهضون إلاّ للقعود، ولا يستيقظون إلاّ للرّقود، تعطّلت فيهم الحواس إلاّ اللّسان، وسلم منهم جميع النّاس إلاّ الخِلاّن.

وسنّة الله تعالى أنّ النّفس إن لم تشغلها بمحاسن الخلال شغلتك بمساوئ الفِعال، فهو عاطل إلاّ عن الباطل.

إنّهم ضحايا داء الفتور، وما أدراك ما الفتور ؟

- مظاهر التّزكية في التقرّب إلى الله بالأضحية.

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فإنّه لا تخلو عبادة من العبادات من الحكم الغالية، والمعاني السّامية، عرفها من عرفها، وجهلها من جهلها. إلاّ أنّ معرفتها تُسبِغُ على القلب ثوب الطّمأنينة واليقين، وتحمل العبدَ إلى تحصيل ثمراتها في كلّ حين.

وإنّ في الأُضحية من الفوائد التّربويّة ما لا يمكن إحصاءه، ولا عدّه أو استقصاءه، ولكن بحسَب العبدِ من القلادة ما أحاط بالعنق.

فمن مظاهر تزكية النّفس من التقرّب إلى الله تعالى بالأضحية:

1- حياة الرّوح والقلب.

فقد قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [لأنفال:24].

- فضائل وأعمال عشر ذي الحجّة

الخطبة الأولى [بعد الحمد والثّناء] 

فإنّ الله تبارك وتعالى يقول في محكم تنزيله، وأحسن قيله:{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً} [الفرقان:62]. فلا يزال اللّيل والنّهار متعاقبين، يخلف أحدهما الآخر، لأجل صنفين من النّاس:

الصّنف الأوّل: لمن أراد أن يذّكر ويتوب، ويتّعظ ويئوب، فيبسط الله يده باللّيل ليتوب مسيء النّهار، ويبسط يده بالنّهار ليتوب مسيء اللّيل..حتّى تطلُع الشّمس من مغربها.

والصّنف الثّاني: أو أراد شكورا، يريد أن يضيف إلى رصيده الأعمال الصّالحات، لتمحى عنه السّيئات، وينال بها أعلى الدّرجات.

صِنفٌ ذو همّة عالية، إن عجز عن حجّ بيت الله الحرام، فإنّه لا يرضَى إلاّ مزاحمتهم في هذا السّباق إلى ذي الجلال والإكرام .. فيحرصون على جليل الأعمال، ولا يكتفون بالأمانيّ والآمال.

حالهم حال أولئك الفقراء الّذين جاءوا النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم فقالوا: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنْ الْأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَا وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ: يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا وَيَعْتَمِرُونَ وَيُجَاهِدُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ ؟! قَالَ صلّى الله عليه وسلّم: (( أَلَا أُحَدِّثُكُمْ إِنْ أَخَذْتُمْ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ، وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُتُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ )) .

وخاصّة أنّ الله قد فتح باب السّباق إليه هذه الأيّام على مِصراعيه ..

- وقـفـاتٌ مع أيّـامِ الطّاعـات

الخطبة الأولى: [بعد الخطبة والثّناء]

فقد بدأ نسيم أيّام الله تبارك وتعالى يختلج صدور المؤمنين، ونورها يضيء قلوب الموحّدين .. إنّها أيّام الفضائل والطّاعات، ما أعظمها عند ربّ الأرض والسّموات ! لذلك أهديكم هذه الكلمات، ملؤها العبر والعبرات، أسأل الله العظيم أن تكون خالصة من قلب أحبّكم في الله، لا يرجو إلاّ الاجتماع معكم على عبادة مولاه.

وخلاصة كلامنا اليوم في وقفات ثلاث:

أوّلا: أحوال النّاس هذه الأيّام .. ثانيا: بُشرى للصّادقين. ثالثا: فضل العشر الأُوَل من شهر ذي الحجّة.

-إِلَـى الَّذِيـنَ حَبَسَهُمُ العُـــذْرُ ..

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:

فإلى الّذين حبسهم العُذر ..

إلى الّذين اشتعلت قلوبهم شوقا إلى بيت الله العزيز الغفّار، وحالت بينهم وبينه الصِّعابُ والأعذار ..

فليعلموا أنّهم غير محرومين، حالهم كحال من تعطّش للجهاد في سبيل ربّ العالمين، ولكن حبسهم العذر .. فقال الله تعالى في حقّهم:

- المختصر المفيد في بيان أحكام أضحية العيد

الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على أشرف المرسلين، محمّدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين، أمّا بعد:

فهذه بعض أحكام الأضحية التي ينبغي لكلّ مسلم معرفتها تحقيقا للرّكن الثّاني لقبول العمل، ألا وهو متابعة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في عبادة الله وحده.

1- التّعريف بالأضحية.

الأضحية: هي ما يذبح يوم عيد الأضحى من بهيمة الأنعام تقرّبا إلى الله تعالى.

- آدَابُ العِـيـدَيْـن.

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فإنّ هذين اليومين من أيّام الله تبارك وتعالى، لذلك كان على المسلم أن يعلم الآداب الشّرعيّة، والأحكام العمليّة الّتي تتعلّق بهما. ومن ذلك:

1- وجوب تعظيمهما: وأنّهما يغنيان المسلمين عن كلّ عيد.

جاء في سنن النّسائي وأبي داود عن أَنَسِ بْنِ مَالِك ٍرضي الله عنه قال:

كَانَ لِأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم الْمَدِينَةَ قَالَ: (( كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا، وَقَدْ أَبْدَلَكُمْ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الْأَضْحَى )).

Previous
التالي

الجمعة 10 صفر 1440 هـ الموافق لـ: 19 أكتوبر 2018 19:49

- دمْعةٌ على الإسْلاَم.

الكاتب:  عبد الحليم توميات
أرسل إلى صديق

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فإنّه " لو سألنا السّمكة في الحوض المائيّ: ما تعرفين عن الماء ؟ لأقْسَمَتْ أنّه ليس هناك غير هذا الماء الّذي تسبح فيه ".

عبارة قالها أحد الفلاسفة ليشير إلى أنّ الّذي يبقى في مكان لا يبرحه، ومقامٍ لا يتركه، فإنّه سيضيق علمُه، ويضعف إدراكُه، وتنعدم خُبرتُه.

لذلك أمر الله تبارك وتعالى بالسّير في الأرض للاعتبار والنّظر، وتلقيح الأفهام والفِكَر. فما كان من خير ومعروف أذعناه، وما كان من شرّ ومنكر أزلناه.

وقد أدرك الأعداء ذلك؛ فسارعوا إلى شلّ حركاتنا، وتكبيل أرجلنا، لا ليصدّونا عن السّير في الأرض فحسب، بل ليصدّونا عن مطلق السّير ! فوجّهونا إلى أن نعيشَ يوميّا، عالَماً وهميّاً، لا نملك فيه من أدوات التّغيير إلاّ لوحةً تعبث بها أناملُنا، ونعلّق عليها آمالنا، وننسى بها آلامنا !

والحقيقة أنّ قطرنا فسيح كبير، وأهلَه ينتظرون منّا الكثير. فلا ينبغي التشبُّهُ بالسّمكة.

" دمعةٌ على الإسلام " مقال من أروع ما خطّته يمين الأديب الألمعيّ مصطفى لطفي المنفلوطي رحمه الله، من كتابه " النّظرات".

عاد هذا المقال إلى ذهني في الأيّام الأخيرة، وأنا في قلب إحدى المعارك الدّعويّة، كنت فيها أذكّر زوّار أحد "الأضرحة" في غرب البلاد بخطرِ ما هم عليه، وعِظَم ما سيصيرون إليه، فكان منهم: المستجيب عن قناعة، والمجامل العازم على الرّجوع بعد ساعة ! ومنهم الّذي لا ترجو منه التفاتا ولا استماعا !

حتّى أقبلت عليّ عجوزٌ رؤوم، ساقَها إلى هذا المكان هموم وغموم، وابنٌ ظلومٌ وجارٌ غشومٌ .. غافلةً عن خير الرّاحمين، وربّ العالمين !

فما كان منها إلاّ أن صوّبتنِي في كلّ كلمةٍ قلتُها، وفي كلّ نصيحةٍ بذلتُها، ولكن: ( انصرِف، فإنّ القائم على الضّريح قد أخبر السّلطات ...) الخ.[1] 

فاشترطْتُ عليها أن تغادر هذا المكان برفقتي، وأنْ تسبِقَ خطواتها خطوتي، وأن تلجأ إلى من بيده ملكوت السّماوات والأرض:{ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ } [النّمل:62].

انصرفتُ، وأنا ألقِي نظرةً على الوافدين والوافدات .. لم أعُد أملك لهم شيئاً حتّى الكلمات، فأهديتهم وابلاً من العبرات ..

هناك تذكّرت مقالة أديبنا المنفلوطيّ رحمه الله " دَمعَةٌ على الإسْلامِ "، حيث قال:

" كتب إليّ كاتبٌ من علماء الهندِ كتابا يقول فيه: إنه اطلع على مؤلَّف ظهر حديثا ... موضوعُه تاريخ حياة السيّد عبد القادر الجيلاني وذكر فضائله وكراماته, فرأى فيه من بين الصّفات والألقاب الّتي وُصِف بها السيّدُ عبدُ القادر ولُقِّب بها: صفاتٍ وألقاباً هي أجدرُ بمقام الألوهيّة منها بمقام النبوّة, فضلا عن مقام الولاية ! كقوله:"سيّد السّموات والأرض" ! و"النفّاع الضرّار" ! و"المتصرّف في الأكوان" ! و"المطّلع على أسرار الخليقة" ! و"محيي الموتى" ! و"مبرئ الأعمى والأبرص والأكمه" ! و"أمره من أمر الله" ! و"مَاحِي الذّنوب" ! و"دافع البلاء" ! و"الرّافع الواضع" ! و"صاحب الشريعة" ! و"صاحب الوجود التام" ! إلى كثير من أمثال هذه النّعوت والألقاب ".

ويقول الكاتب: إنّه رأى في ذلك المؤلَّف فصلاً يشرح فيه المؤلِّفُ الكيفية الّتي يجب أن يتكيّفَ بها الزّائر لقبر السيّد عبد القادر الجيلاني, يقول فيه:

"أوّل ما يجب على الزّائر: أن يتوضّأ وضوءا سابغا, ثم يصلي ركعتين بخشوع واستحضار, ثم يتوجه إلى تلك الكعبة المشرفة, وبعد السلام على صاحب الضريح المعظم يقول:

"يا صاحب الثقلين أغثني وأمدني بقضاء حاجتي، وتفريج كربتي".

"أغثني يا محيي الدين عبد القادر، أغثني يا ولي عبد القادر، أغثني يا سلطان عبد القادر، أغثني يا بادشاه عبد القادر، أغثني يا خوجه عبد القادر".

"يا حضرة الغوث الصمداني, يا سيدي عبد القادر الجيلاني عبدك ومريدك مظلوم عاجز, محتاج إليك في جميع الأمور في الدين والدنيا والآخرة ".

ويقول الكاتب أيضا: إن في بلدة "ناقور" في الهند قبرا يسمى "شاه الحميد" وهو أحد أولاد السيد عبد القادر كما يزعمون, وإن الهنود يسجدون بين يدي ذلك القبر سجودهم بين يدي الله، وإن في كل بلدة وقرية من بلدان الهند وقراها مزارا يمثل مزار السيد عبد القادر, فيكون القبلة التي يتوجه إليها المسلمون في تلك البلاد, والملجأ الذي يلجئون في حاجاتهم وشدائدهم إليه، وينفقون من الأموال على خدمته وسَدَنته وفي موالده وحفلاته ما لو أنفق على فقراء الأرض جميعا لصاروا أغنياء!

هذا ما كتبه إلي ذلك الكاتب، ويعلم الله أني ما أتممت قراءة رسالته حتى دارت بي الأرض الفضاء، وأظلمت الدنيا في عيني, فما أُبصرُ ممّا حولي شيئاً، حزناً وأسفاً على ما آلت إليه حالة الإسلام بين أقوام أنكروه بعدما عرفوه، ووضعوه بعدما رفعوه، وذهبوا به مذاهب لا عهد له بها، ولا قِبَل له باحتمالها.

أيُّ عينٍ يجمل بها أن تستبقِيَ من شئونها قطرةً لا تريقُها أمام هذا المنظر المؤثّر ؟ منظر أولئك المسلمين وهم ركّع سجّد على أعتاب قبر ميت ربما كان بينهم من هو خير منه في حياته، فأحرى أن يكون كذلك بعد مماته !

أيُّ قلبٍ يستطيعُ أن يستقرّ بين جنْبَي صاحبِه ساعةً واحدةً فلا يخفق وجدا أو يطير جزعا حينما يرى المسلمين أصحاب دين التوحيد أكثر المشركين إشراكا بالله، وأوسعهم دائرة في تعدد الآلهة وكثرة المعبودات.

لماذا ينقم المسلمون التثليث من المسيحيين ؟! ولماذا يحملون لهم في صدورهم تلك الموجدة وذلك الضغن ؟! وعلام يحاربونهم وفيم يقاتلونهم، وهم لم يبلغوا من الشرك بالله مبلغهم، ولم يغرقوا فيه إغراقهم ؟!

يَدِينُ المسيحيّون بآلهة ثلاثة, ولكنّهم كأنّهم يشعرون بغرابةِ هذا التعدّد وبعدِه عن العقل, فيجملون فيه يقولون: إنّ الثّلاثة في حكم الواحد. أمّا المسلمون فيدينون بآلاف من الآلهة، أكثرُها جذوعُ أشجارٍ، وجثثُ أمواتٍ، وقِطَعُ أحجارٍ من حيث لا يشعرون !...

جاء الإسلام بعقيدة التّوحيد ليرفع نفوسَ المسلمين، ويغرِسَ في قلوبهم الشّرفَ والعزّةَ والأنفةَ والحميّةَ, وليعتق رقابهم من رقِّ العبودية فلا يذِلُّ صغيرُهم لكبيرِهم، ولا يهابُ ضعيفُهم قويَّهم، ولا يكون لذِي سلطانٍ بينهم سلطانٌ إلاّ بالحقّ والعدل، وقد ترك الإسلام بسرّ عقيدة التّوحيد ذلكَ الأثرَ الصّالحَ في نفوس المسلمين في العصور الأولى، فكانوا ذوي أنفة وعزة وإباء وغيره, يضربون على يد الظّالم إذا ظلم، ويقولون للسّلطان إذا جاوز حدّه في سلطانه: لا تغلُ في تقدير نفسك ! ولا تخرجْ عن دائرتك؛ فإنّما أنت عبد مخلوق لا ربّ معبود ! واعلم أنّه لا إله إلا الله.

هذه صورة من صور نفوس المسلمين في عصر التوحيد.

أمّا اليومَ، وقد داخلَ عقيدتَهم ما داخلَها من الشّرك الباطنِ تارَةً، والظّاهرِ أخرى، فقد ذلّت رقابُهم، وخفَقت رؤوسُهم، وضرَعَت نفوسُهم، وفترت حميتهم، فرَضُوا بخطّة الخسف، واستناموا إلى المنزلة الدّنيا, فوجد أعداؤُهم السّبيلَ إليهم، فغلبوهم على أمرهم, وملكوا عليهم نفوسَهم وأموالَهم ومواطِنَهم وديارَهم، فأصبحوا من الخاسرين.

والله لن يسترجَعَ المسلمون سالفَ مجدِهم، ولن يبلُغوا ما يريدون لأنفسِهم من سعادةِ الحياةِ وهنائِها، إلاّ إذا استرجعوا قبل ذلك ما أضاعوه من عقيدة التوحيد، وإنّ طلوعَ الشّمس من مغربِها وانصبابَ ماء النّهر في منبَعِه أقربُ من رجوع الإسلام إلى سالفِ مجدِه ما دام المسلمون يقفون بين يدي الجيلاَنِيّ كما يقفون بين يدي الله, ويقولون للأوّل كما يقول للثّاني جلّ جلاله:" أنت المتصرّف في الكائنات، وأنت سيّدُ الأرضين والسّموات ".

إنّ الله أغْيَرُ على نفسِه من أن يُسْعِد أقواما يزدرونه ويحتقرونه ويتّخذونه وراءهم ظهريّا، فإذا نزلت بهم جائحة أو ألَمّت بهم ملمّة، ذكروا الحجر قبل أن يذكروه، ونادوا الجذع قبل أن ينادوه !

بمن أستغيث ؟ وبمن أستنجد ؟ ومن الّذي أدعو لهذه الملمّة ؟ أأدعُو علماءَ مِصْر وهم الّذين يتهافتون على يوم "الكَنْسَة" تهافُتَ الذّباب على الشّراب ؟! [يوم الكنسة -كما في حاشية الكتاب-: يوم يذهب فيه علماء الدين إلى ضريح الإمام الشافعي؛ للتبرك بكنس ترابه].

أم علماء الأَسِتانة وهم الّذين قتلوا جمال الدّين الأفغانِيّ فيلسوف الإسلام، وأحْيَوْا أبا الهدى الصيّادي شيخَ الطّريقة الرّفاعية ؟!

أم علماء العجم وهم الذين يحجون إلى قبر الإمام كما يحجون إلى البيت الحرام ؟!

أم علماء الهند وبينهم مثلُ مؤلّف ذلك الكتاب ؟!

يا قادةَ الأمّة ورؤساءَها، عَذَرْنا العامّة في إشراكها وفساد عقائدها، وقلنا: إنّ       العامّي أقصرُ نظراً وأضعفُ إدراكاً من أن يتصوّرَ الألوهيّة إلاّ إذا رآها ماثلةً في النُّصُب والتّماثيل والأضرحة والقبور، فما عذركم أنتم وأنتم تتلون كتاب الله, وتقرؤون صفاتِه ونعوته, وتفهمون معنى قوله تعالى: {قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاّ اللَّهُ} وقوله مخاطبا نبيَّه:{قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا} , وقوله: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} ؟!

إنّكم تقولون في صباحكم ومسائكم، وغُدوِّكم ورَواحكم:" كلُّ خيرٍ في اتّباعِ من سلفَ، وكلُّ شرٍّ في ابتِداعِ من خلففهل تعلمون أنّ السّلف الصّالح كانوا يجصِّصون قبرا أو يتوسّلون بضريح ؟!

وهل تعلمون أنّ أحداً منهم وقف عند قبر النبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، أو قبْرِ أحدٍ من الصحابة وآلِ بيته يسأله قضاء حاجة أو تفريج كربة ؟!...

وهل تعلمون أنّ النبِيّ صلّى الله عليه وسلّم حينما نهى عن إقامةِ الصّور والتّماثيلِ نهى عنها عبثاً ولعباً أم مخافةَ أن تُعِيدَ للمسلمين جاهليّتَهم الأولى ؟! وأيّ فرق بين الصّور والتّماثيلِ وبين الأضرحة والقبور، ما دام كلّ منها يَجُرّ إلى الشّرك, ويفسد عقيدةَ التّوحيد ؟!

والله ما جهلتم شيئا من هذا، ولكنّكم آثرتم الدّنيا على الآخرة, فعاقبكم الله على ذلك بسَلْبِ نعمتِكم، وانتقاضِ أمرِكم، وسلَّطَ عليكم أعداءكم يسلبون أوطانَكم، ويستعبِدون رِقابَكم، ويخرِّبون ديارَكم، والله شديد العقاب " اهـ.

["النّظرات" (2/15-21)].



[1] وممّا أثار عجبي أنّه قد حدث لي الأمرُ نفسُه مع عجوزٍ مثل هذه في نهاية الثّمانينيّات، إلاّ أنّ ذلك حدث يومها عند ضريحٍ بالعاصمة !

أخر تعديل في الأحد 12 صفر 1440 هـ الموافق لـ: 21 أكتوبر 2018 19:55

Your are currently browsing this site with Internet Explorer 6 (IE6).

Your current web browser must be updated to version 7 of Internet Explorer (IE7) to take advantage of all of template's capabilities.

Why should I upgrade to Internet Explorer 7? Microsoft has redesigned Internet Explorer from the ground up, with better security, new capabilities, and a whole new interface. Many changes resulted from the feedback of millions of users who tested prerelease versions of the new browser. The most compelling reason to upgrade is the improved security. The Internet of today is not the Internet of five years ago. There are dangers that simply didn't exist back in 2001, when Internet Explorer 6 was released to the world. Internet Explorer 7 makes surfing the web fundamentally safer by offering greater protection against viruses, spyware, and other online risks.

Get free downloads for Internet Explorer 7, including recommended updates as they become available. To download Internet Explorer 7 in the language of your choice, please visit the Internet Explorer 7 worldwide page.