أَنَّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ كَتَبُوا إِلَى ابْنِ أُبَيٍّ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ مَعَهُ الْأَوْثَانَ مِنْ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ، وَرَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَوْمَئِذٍ بِالمَدِينَةِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ:
" إِنَّكُمْ آوَيْتُمْ صَاحِبَنَا، وَإِنَّا نُقْسِمُ بِاللهِ لَتُقَاتِلُنَّهُ أَوْ لَتُخْرِجُنَّهُ، أَوْ لَنَسِيرَنَّ إِلَيْكُمْ بِأَجْمَعِنَا حَتَّى نَقْتُلَ مُقَاتِلَتَكُمْ، وَنَسْتَبِيحَ نِسَاءَكُمْ ".
فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عبدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ، اجْتَمَعُوا لِقِتَالِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم !
فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم لَقِيَهُمْ، فَقَالَ:
(( لَقَدْ بَلَغَ وَعِيدُ قُرَيْشٍ مِنْكُمْ الْمَبَالِغَ، مَا كَانَتْ تَكِيدُكُمْ بِأَكْثَرَ مِمَّا تُرِيدُونَ أَنْ تَكِيدُوا بِهِ أَنْفُسَكُمْ، تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا أَبْنَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ ؟!)).
فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ منْ النّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم تَفَرَّقُوا.
وتأمّل قوله: فَلَمّا سَمِعُوا ذَلِكَ مِنَ النّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم تَفَرَّقُوا ..
تأمّل كيف تفرّق الشرّ وهدأت النّفوس المشحونة بالحقد، وسلمت المدينة من حرب كادت تطحن أهلها وجدرانها ..
كلمة يسيرة هادئة أعادت السّيوف إلى أغمادها، وأعادت العقول إلى رشدها ..
كلمة خذلت قريشا واليهود الّذين كانوا لا شكّ يترقّبون خلف شقوق الأبواب..
كلمة جعلت زعماء المشركين يرون أمامهم صورا لا يرغبون في تذكّرها .. صور سنوات عديدة من الحروب المهلكة، والسّيوف المُسفِكة ! وكأنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال لهم: من أراد منكم أن يستشير، فليذهب في خطوات قليلة إلى مقابر ضحايا (بُعاث) فلعلّه يطرد ما أصابه من نسيان.
وأشرقت شمس النّهار من جديد {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً} [الأحزاب:25].
ولكنّ نهار اليوم جاء ليحمل تعليمات جديدة .. فالمدينة بين مخالب الخطر.. والنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لا بدّ أن يحتاط لنفسه، فالله علّمه من فوق سبع سماوات قائلا:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُم} [النساء: من الآية71]..
ففي إحدى اللّيالي كانت عائشة رضي الله عنها إلى جنبه، ولكنّها رأت شبح السّهر يطارد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقلِقت لقلقه.
روى البخاري ومسلم - واللّفظ لمسلم - عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ:
أَرِقَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فقالَ: (( لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ ! )).
قالتْ: فَسَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ - وفي رواية: سَمِعْنَا خَشْخَشَةَ سِلَاحٍ - فقالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( مَنْ هَذَا ؟ )) قال: سَعْدُ بنُ أبي وقَّاصٍ يا رسولَ اللهِ، جِئْتُ أَحْرُسُكَ.
قالتْ عائشةُ:" فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ".
وفي رواية أخرى له قال: (( مَا جَاءَ بِكَ ؟ )) قَالَ: وَقَعَ فِي نَفْسِي خَوْفٌ على رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، فَجِئْتُ أَحْرُسُهُ. فَدَعَا لَهُ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، ثُمَّ نَامَ.
ولم يكن المهدّدُ هو رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم وحده، ولكنّه ما من أحد إلاّ وهو يتوقّع سهما أو رمحا يصيبه من أيّ جهة.. ولهم أسوة في رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فكانت المدينة سلاحا صباح مساء.
روى الحاكم (2/401)، ومن طريقه البيهقيّ في "الدّلائل" (3/6)، والطّبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين 6/58)[1] عن أبيّ ابن كعب رضي الله عنه قال:
" لمّا قدم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه المدينة، وآوتهم الأنصار، رمتهم العرب عن قوس واحدة، فكانوا لا يبيتون إلاّ بالسّلاح، ولا يُصبحون إلاّ فيه، فقالوا: ترون أنّا نعيش حتّى نبيت مطمئنّين لا نخاف إلاّ الله عزّ وجلّ ؟!".
إنّه سؤال يطرحه أشجعُ العرب ! ليُصوّر لنا مدى الخوف الّذي ساد المدينة تلكم الأيّام ..
جموع بخيلِها ورَجِلِها ورماحِها وسيوفِها صُوِّبَت نحوَ مدينة التّوحيد الوحيدة ..
وجاء الجواب وحيا من السّماء، ليبشّر الله به عباده الصّادقين، ويُثلج به قلوب المتّقين .. جواب حوّل كلّ شيء ..
يُكمل أبيّ رضي الله عنه قائلا:" فنزلت:{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النّور:55] "..
فتلقّى المؤمنون هذه الآية وأخذوها سلاحا لهم باللّيل والنّهار، إذ هي وعدٌ صادق من الواحد القهّار..
ولكنّهم ما حملوا البشرى بلا شروط، ولم ينشغلوا بالموعود عن المطلوب، فقد تحوّل خوفهم أمنا، وضعفهم قوّة لأنّهم آمنوا بالله حقّا، وعملوا الصالحات صدقا.. وهذا ما يظهر لنا من: أحداث السّنة الثّانية، إن شاء الله.
