مختارات
عبد الحليم توميات
- شـرح كتـاب الحـجّ (37) فضـائـل مـاء زمـزم 2
تابـع: الباب الثّـاني عـشـر: ( التّرغـيـب في شُـرب مـاء زمزم، وما جـاء في فضـلِه ).
· الحـديـث الثّـاني:
1162-وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( زَمْزَمُ طَعَامُ طُعْمٍ، وَشِفَاءُ سُقْمٍ )) .
[رواه البزار بإسناد صحيح].
· شـرح الحـديـث:
- قوله: ( زَمْزَمُ طَعَامُ طُعْمٍ ): قال ابن الأثير رحمه الله:" أي: يُشبِع الإنسان إذا شرب ماءها كما يشبع من الطّعام ".
41- هل يُخرج كفّارة اليمين من لحم الأضحية ؟
نصّ السّؤال:
السلام عليكم ورحمة الله، هل يجوز إطعام عشرة مساكين كفّارة يمين من لحم الأضحية ؟
نصّ الجواب:
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:
فاعلم - أخي الكريم – أنّ العبادات بالنّظر إلى نيّاتها نوعان:
1- النّوع الأوّل: أنّ لكلّ عبادة نيّةً تخصّها، ولا تقبل إذا زاحمتها عبادة أخرى في النيّة.
- شـرح كتـاب الحـجّ (36) فضـائل مـاء زمـزم 1
البـاب الثّــاني عـشـر: ( التّرغـيـب في شُـرب مـاء زمزم، وما جـاء في فضـلِه ).
· شرح التّبويب:
فقبل بيان فضل ماء زمزم لا بدّ أن نعلم المراحل الّتي مرّت بها هذه العينُ المباركة:
- البداية:
فأوّل ما خلق الله هذه العين كان يوم ترك إبراهيم عليه السّلام هاجر وابنها إسماعيل عليه السّلام، كما في الصّحيحين، فَقَالَتْ:
- شـرح كتـاب الحـجّ (35) حلق الرّأس وأحكامه
- شـرح كتـاب الحـجّ (35) حلق الرّأس وأحكامه
البـاب الحــادي عـشـر: ( التّرغـيـب فـي حـلق الرّأس بمـنـى ).
· شـرح التّبـويـب:
- حلق الرّأس: هو إزالة شعر الرّأس، وحذف المضاف – وهو " شعر " – للعلم به، كما يقال: يحرم نتف الوجه وحلق اللّحية، أي: نتف شعر الوجه، وحلق شعر اللّحية.
- حكمه: والحلق من واجبات الحجّ عند أكثر العلماء، وذهب الشّافعيّة إلى أنّه ركن. والدّليل:
40- حكم صوم أيّام التّشريق.
نصّ السّؤال:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فما معنى أيّام التّشريق ؟ وهل يجوز صيام اليوم الثّالث منها باعتبار أنّها من أيّام البيض ؟
نصّ الجواب:
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:
فإنّ هناك ثلاث نقاط لا بدّ من توضيحها إجابةً عن السّؤال:
- شـرح كتـاب الحـجّ (34) فـضـل رمـي الجـمـار
تابـع: البـاب العــاشــر: ( التّرغـيـب في رَمْـي الـجِمَـار ).
· الحديـث الأوّل:
قال الحافظ: " تقدّم في الباب قبله في حديث ابن عمر رضي الله عنه الصّحيح ":
(( وَإِذَا رَمَى الجِمَارَ لاَ يَدْرِي أَحَدٌ مَا لَهُ حَتَّى يُوَفَّاهُ يَوْمَ القِيَامَةِ )).
لفظ ابن حبّان، ولفظ البزّار:
(( وَأَمَّا رَمْيُكَ الجِمَارَ فَلَكَ بِكُلِّ حَصَاةٍ رَمَيْتَهَا تَكْفِيرُ كَبِيرَةٍ مِنَ المُوبِقَاتِ )).
· الشّـرح:
- شـرح كتـاب الحـجّ (33) من أحكام رمـي الجـمـار
البـاب العــاشــر: ( التّرغـيـب في رَمْـي الـجِمَـار ).
شـرح التّبـويـب: في هذا الباب مسائل عدّة:
· المسألة الأولى: معنى الجمرات.
ثلاثة أقوال في سبب تسميتها بالجمار، فقيل:
1- من الجمع، فالعرب يسمّون القبيلة المجتمعة على من ناوأها (جمرة)، وهذه الأمكنة بمِنًى تجتمع فيها الحصى الّتي تُرمى بها، ومنه تجمّر القوم: إذا اجتمعوا، ومنه جمّرت المرأة شعرها أي: جمعته، والضّفيرة تسمّى الجميرة.
- شـرح كتـاب الحـجّ (32) فضائـل يـوم عرفـة والمبيت بمزدلـفـة
تابـع: البـاب التّـاسع: ( التَّرْغِيبُ فِي الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، وَالمُزْدَلِفَةِ، وَفَضْلُ يَوْمِ عَرَفَةَ ).
* الحديث الخـامس:
1155-وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ:
" جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ! كَلِمَاتٌ أَسْأَلُ عَنْهُنَّ. فَقَالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( اِجْلِسْ )).
وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ! كَلِمَاتٌ أَسْأَلُ عَنْهُنَّ. فَقَالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( سَبَقَكَ الأَنْصَارِيُّ )).
فَقَال الأَنْصَارِيُّ: إِنَّهُ رَجُلٌ غَرِيبٌ، وَإِنَّ لِلْغَرِيبِ حَقًّا، فَابْدَأْ بِهِ. فَأَقْبَلَ عَلَى الثَّقَفِيِّ، فَقَالَ:
(( إِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ عَمَّا كُنْتَ تَسْأَلُنِي عَنْهُ، وَإِنْ شِئْتَ تَسْأَلُنِي وَأُخْبِرُكَ ؟))
- شـرح كتـاب الحـجّ (31) فضـائـل يـوم عرفـة والمبيت بالمزدلفة
تـابـع: الباب التّاسـع: ( التَّرْغِيبُ فِي الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، وَالمُزْدَلِفَةِ، وَفَضْلُ يَوْمِ عَرَفَةَ ).
* الحديث الأوّل:
1151- روى ابن المبارك عن سفيان الثّوري عنِ الزّبير بن عديّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ:
وَقَفَ النَبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ، وَقَدْ كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَؤُوبَ، فَقَالَ:
(( يَا بِلاَلُ، أَنْصِتْ لِيَ النَّاسَ )).
فَقَامَ بِلاَلٌ فَقَالَ: أَنْصِتُوا لِرَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْصَتَ النَّاسُ، فَقَالَ:
(( مَعَاشِرَ النَّاسِ، أَتَانِي جِبْرَائِيلُ عليه السّلام آنِفًا فَأَقْرَأَنِي مِنْ رَبِّي السَّلاَمَ، وَقَالَ: إِنَّ اللهَ عزّ وجلّ غَفَرَ لِأًهْلِ عَرَفَاتٍ وَأَهْلِ المَشْعَرِ، وَضَمِنَ عَنْهُمُ التَّبِعَاتِ )).
- شـرح كتـاب الحـجّ (30) فضـائـل يـوم عرفـة.
البـاب التّــاسع:( التَّرْغِيبُ فِي الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، وَالمُزْدَلِفَةِ، وَفَضْلُ يَوْمِ عَرَفَةَ ).
· شـرح التّبويــب:
فإنّ يوم عرفة من الأيّام الفاضلة الّتي عظّمها الله تبارك وتعالى، وحريّ بالمؤمن أن يعظّم ما عظّمه الله تعالى، فهو القائل:{ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ }، وقال:{ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ }.
وقولنا: ( يوم عرفة ) هذه الإضافة مكانيّة، أي يوم الوقوف بعرفة.
والوقوف بعرفة يُسمّى ( التّعريف ) و( المُعرَّف )، ومنه قول العرب:" عَرَّفَ القومُ " إذا وقفوا بعرفة.
تابعونا على:
Your are currently browsing this site with Internet Explorer 6 (IE6).
Your current web browser must be updated to version 7 of Internet Explorer (IE7) to take advantage of all of template's capabilities.
Why should I upgrade to Internet Explorer 7? Microsoft has redesigned Internet Explorer from the ground up, with better security, new capabilities, and a whole new interface. Many changes resulted from the feedback of millions of users who tested prerelease versions of the new browser. The most compelling reason to upgrade is the improved security. The Internet of today is not the Internet of five years ago. There are dangers that simply didn't exist back in 2001, when Internet Explorer 6 was released to the world. Internet Explorer 7 makes surfing the web fundamentally safer by offering greater protection against viruses, spyware, and other online risks.Get free downloads for Internet Explorer 7, including recommended updates as they become available. To download Internet Explorer 7 in the language of your choice, please visit the Internet Explorer 7 worldwide page.